අලුත් අවුරුද්ද කජු බලුදං සහ බ්ලේඩ් තල.

අලුත් අවුරුද්දේ කොහා සහ එරබදු ගැන ලිව්වත් කජු ගැන ලිවිල්ල පස්සට ගියේ කජු ගැන බොහෝ මතකයන් ඇති බැවින්ය.   එමෙන්ම එරබදු හා කජු ගැන මතකය ඇවිස්සුනේ ෂෙෆාකි සහ තුශානිගේ පෝස්ටු නිසාවෙන් බවත් මෙහිදී කිව යුතුමය.

අපේ මහගෙදර වත්තේ තිබුණු කජු ගහ අතිවිශාල එකකි.   වත්තේ උඩ කොණට වෙන්නට තියෙන ඒ වනවිටත් අවුරුදු පණහක් හැටක් වයස ගිහිං ඇති ඒ දැවැන්ත කජුගහට කෙනෙකුට නගින්නට නම් අමාරුය.   ඒ නිසාම අපට ඒ ගහේ පුහුලමක රස බලන්නට ලැබුනේ කලාතුරකින් පහළ අත්තක හැදුණු පුහුලමකට පොලු ගසා කඩාගත්තොත් පමණකි.   කජු වාරයට ඉදුණු පුහුලම වවුලන් තලා කා බිම දැමු කජුගෙඩි සිය ගණනක් ගහ යටින් අහුලාගන්නට හැක.   වෙනදාට කම්මැලිකමට උදේ එලිය වැටෙන තුරු නිදා ගන්නා අප කජු වාරයට පාන්දරින් අවදිවී කජුගහ යටට දුවන්නේ කජු වැඩි ගණනක් අහුලා ගන්නටය.   ගහයට වැටී ඇති කජු අහුලා කම්මුතු වූ පසු ඒ ළඟ පාත තියෙන වවුල් පොළවල් කීපයකත් වැටී ඇති කජු අහුලා කබල් බාල්දිවල හෝ කොලපත්වල දමාගෙන ගෙදර ගෙනිහින් වවුල් හප කඩා ඉවත්කර කජු ටික කුස්සියේ මැටි පොළොවේ ගොඩ ගසමු.

අවුරුදු ළඟ එනවිට අම්මා එතෙක් කල් දුමේ වේලි වේලී තිබු කොට්ටකජු ටික දුමෙන් ඉවත් කරයි.   ඒ අවුරුද්දට කජු අලුවා හදන්නටත් ඉතිරිය තලා කන්නටත්ය.   අයින් කරපු කජු වෙනුවට මේ වාරයේ අහුලපු අලුත් කජු දුමට දමන්නේ කොට්ට වෙන්නටය.   කිරි වියැලී හොඳින් වේලී ඇති කොට්ට කජු තලා කනවිට හරිම රසය.    ඔය අතරතුර අහළ පහළ පැළ ගස්වල ඇති කජු නාඹර කඩා උයන කජු මාලුවේ රස බලන්නටත් නිතරම ලැබේ.    දැන් නං කජු තිබුණත් කපා උයන්නට ගෑනු කම්මැලි වෙන්නේ අත්වල කජු කිරි ගෑවී අවලස්සන වෙනවාය කියාය.   ඒත් අම්මලා නම් පැත්තකින් කජු ගොඩ තියාගෙන අළු ටික ටික අතේ ගාගෙන කිසි කිසි ගගා කජු ටික කපාගෙන කපාගෙන යන්නේ කිසි ගණනකට නැතුවය.   

කජු කිරි ගැන කියනවිට තව කතාවක් මතක්විය එනම් අපේ අම්මලගේ ගමේ තිබුණ කිරි නැති කජු ගහක් පිලිබඳවය.   ඒ කජු ගහ කැලේට හැදී තිබුණේ අම්මලාගේ මහගේ පිටිපස්සේ තිබුණ කන්දේය.   ඒ ගහේ හැදෙන කජුවල කිරි තිබුණේ නැති නිසාලෙල්ල දතින් හපා ඉවත්කර කජු මදය කන්නට හැකිය.    ඒත් ඒ අවට වැටී ඇති අනික් ගස්වල කජුවලින් කිරි නැති කජු වෙන්කර සොයාගන්නට දන්නේ නැත්නම් කිරිතියෙන කජු හපා කට වනකර ගන්නට සිදුවේ.    කොට්ට කජු කා ඉවරවුන පසුව කජු පුළුස්සා කෑම පටන්ගනී.   කජුගෙඩි සීයක් හමාරක් බිම අතුරා වේලිච්ච පොල්ලතු පත්තුකර ගෙඩියේ උඩ පැත්ත පදමට පුළුස්සා ගෙන කජු ටික අනික් පැත්ත හරවා ඒ පැත්තද හොඳින් පුළුස්සාගෙන ගෙඩිටික තලා කජු මදය කෑමට ගනී.   හොඳට පුස්සපු කජුවල සුවඳද රසද වෙන කිසිම කෑමකින් ලබාගන්නට නොහැකිය.

මහගෙදර වත්තේ මහ කජුගහට අමතරව අපි ගස් නැග කජු පුහුලන් ද කජු ගෙඩිද කඩා කෑ කජු ලන්දක්ම තිබුණේ අලවත්තේය.   ඒ කජුලන්දේ කජුගස් හත අටක්ම සරුවට වැඩී පලදරමින් තිබු අතර කජු අතු පොළොවට සමාන්තරව හැදී තිබුණ නිසා අතුවල සිට බිමට පනින්නටද එපමණ කරදරයක් තිබුණේ නැත.   අනෙක් අතට උඩ අත්තක සිට බිමට පැන්නද වැලි පොළොව නිසා තුවාල වෙන්නේ නැත.   පසු කාලයක මේ කජු ලන්දම කපා දරට විකුණා දැමු අතර කජුගස් කපා පෙරළා කජු කඳන් යාර කපා දරට විකුණා දැමුණු අතර ඒ කොන්ත්‍රාත්තුව අරගෙන කළේ ගමේම කොල්ලන් කණ්ඩායමකි.    උන් ටික කජුගස් කපා බිම හෙලද්දී හා බන්ඩි කියතෙන් කජු කඳන් යාර කපද්දී අපි එතනටවී බලා සිටියෙමු.

ගස් කපන කාණ්ඩයේ හිටපු චූඩා මම ගමේ ඉස්කෝලේ හෝඩියේ පන්තියට යද්දී හිටියේ තුනේ පංතියේය.    ඌ මම තුනේ පංතියට යනතුරුම පේල්වෙවී ඒ පන්තියේම හිටියේය.   ඊට පසු මම ඌව පහේ පන්තියටම ඇදගෙන ආවෙමි.   මම පහ පාස්වී හයේ පංතියට සෙන්ට්‍රල් එකට යද්දී චූඩා ඉස්කෝලෙ යෑම නවතා ගෙදරට විය.    උපන්ගෙයි වරත්තුවෙකු වූ චූඩා  අපිත් එක්ක ගස් කපනවා බලන්නට ඇවිත් හිටපු කොල්ලෙකුට ඇගෑලුම්කම් පාන්නට වුයේ කොල්ලාව රවට්ටාගෙන ඇළ අයිනේ බලුදං අකුලකට අරං ගිහිං ලෝඩ් එකක් බා ගන්නටය.   චූඩා කොල්ලාව පැත්තකට කරගෙන චාටු කතා කියන්නටත් නොයෙකුත් පොරොන්දු දෙන්නටත් වුනේ කොල්ලාගේ ඇස් ඉදිරිපිට සුරංගනා ලෝකයක් මවා පාමිනි.   ඌ ඒ වනවිටත් කොල්ලාට ටැනිස් බෝලයක් දෙන්නට පොරොන්දු වී සිටියත් කොල්ලා කැමැත්ත පා තිබුණේ නැත.   රටින් බඩු ගෙන්වීම තහනම් කර තිබු ඒ කාලයේ ටැනිස් බෝලයක් කියන්නේ නිකිණි මෙන් වටිනා දුර්ලභ දෙයකි.    ඒත් කොල්ලා තව තවත් ඩිමාන්ඩ් කරමින් හිටියේ මේ වෙලාවේ ගන්නට පුළුවන් උපරිමය චූඩාගෙන් ලබා ගන්නටය.   කොල්ලා පොඩි මෝටරයක් චූඩාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ වෙසක් එකට බුදුරැස් වළල්ලක් කරකවන්නට විය යුතුය.   ඉල්ලපු පමාවෙන්ම චූඩා ඒකත් අරං දෙන්නට පොරොන්දු වුනේය.

ඔය විදියට දහඅතේ කනිපින්දම් කියා කොල්ලාව කැමති කරවාගත් චූඩා එවෙලේම පාර පැත්තට පල්ලම් බැස්සේ කොල්ලාවත් කැන්දන් බලුදං පඳුරු ගොල්ල අස්සට රිංගන්නට පෙර පාරේ කවුරුවත් එනවාදැයි බලන්නටය.   බලු බල්ලෙක්වත් නැති ඒ පාලු පාරේ කවුරුවත් එන්නේ කලාතුරකිනි.   පාරෙන් පහළ ඇළ දෙපස සරුවට වැවී ඇති දිය කදුරු ගස් යට බලුදං පඳුරු,බෝවිටියා පඳුරු හා කොහුකිරිල්ල ගස් සරුවට වැවී ඇත්තේ ඇළ දෙපස පඳුරු  වැටියක් බැන්දා මෙනි.   බලුදං ගොල්ලට වහංවූ විට ආයෙ කිසි කෙනෙකුගේ ඇහැ ගැටෙන්නේ නැත.   චූඩා පාර බලන්නට ගියවෙලේ මම කොල්ලාට කතා කළෙමි.

ඕකා දෙන්න පොරොන්දු වෙච්ච දේවල් ඔක්කොම දෙයි කියල උඹට ෂුවර්ද බං?

හුහ්...නොදුන්නොත් මං බලාගන්නංකො,ඊළඟ සැරේ මම ඕකට දෙන්නෙ මෙන්න මේකෙන්...

කොල්ලා සිය සාක්කුවෙන් ගත් මළකඩ කාපු බ්ලේඩ් තල කෑල්ලක් මට පෙන්නුවේය.   බලාගෙන ගියාම ඌත් ලේසි පාසු පුතයෙක් නොවේ චූඩාටම හරියන ආනාදියෙකි.   ඌ නොකියා කීවේ ඊළඟ සැරේ චූඩාගේ ඔළුවේ බ්ලේඩ් එකෙන් ඉරි අඳින බවය.    චූඩා ඇවිත් කොල්ලාට හිසවනා කතාකළ විට කොල්ලා ඒ දෙසට ගියපසු උන් දෙන්නා බලුදං ගොල්ල පැත්තට යන්නට වුහ.

 බ්ලේඩ් කියන්නෙත් තලයටම  කියා අපි නොදන්නා ඒ කාලයේ අපි කිව්වේ බ්ලේඩ් තල කියාය.   ඉතා ජනප්‍රිය සහ බහුලව පාවිච්චිවූ පර්මා ෂාප් නම් බ්ලේඩ් වර්ගයක් විය එයට ගමේ මිනිස්සු කීවේ පාමාෂාප් කියලාය.    දවසක්දා අපේ ගමේ මනුස්සයෙක් උදේ රැවුල කපන්නට ලෑස්ති වී ගෙදර කොල්ලාට කතාකර කිව්වේ කඩේට ගිහිං පාමාෂාප් බ්ලේඩ් තලයක් අරං එන්නට කියාය.    කොල්ලා කඩේට ගිහිං සැන්ටින් මුදලාලිට සල්ලි දික්කර...

මුදලාලි මට කාමාශා බ්ලේඩ් තලයක් දෙන්න...

කියා කිව්වේය.    විනෝදකාමියෙකු වූ සැන්ටින් මුදලාලිට ඒ ටික ඇතිය.

මොකක් මොකක් ළමයො උඹ මොනවද ඉල්ලුවෙ...

කාමාශා බ්ලේඩ් එකක් නෙ...

කොල්ලා ටිකක් තදින් කීවේය.   හක හක ගා හිනැහුණ සැන්ටින් මුදලාලි කඩේ හිටපු කීප දෙනාත් අල්ලාගෙන කොල්ලාට වදේ ගහන්නට විය.

අනේ ළමයො ඒ ජාතියෙ බ්ලේඩ් තල මේ කඩේ නෑනෙ.ඔන්න අහවල් දිහා ගියොත් නං ඔය කියන ජාතියෙ බ්ලේඩ් තලයක් හොයාගන්න පුළුවන් වෙයි...

කියමින් කොල්ලාව මඩවන්නට වූ කල මල පැන්න කොල්ලා මුදලාලිටත් හොඳ කුණුහරුපයක් කියා ගෙදර දිව්වේය.

සමලිංගිකයන්ට සමාජ පිළිගැනීමක් හෝ සමරිසියන් යනුවෙන් ලස්සන නමක් පටබැඳ නොතිබුණ ඒ කාලයේ සමලිංගිකයන්ව පොදුවේ හැඳින්වුයේ කොලුකාරයා යනුවෙනි.  අනෙක් අතට සමලිංගිකයෙකු වීම එකල සමාජය අනුදත් දෙයක් නොවුන අතර ලැජ්ජාවට කරුණක් වශයෙන් සැලකුණි.   ටවුමේ ගාමිණී හෝටලයේ තේ ගහපු මත්තයියා කොලුකාරයෙක්ය කියා මට කිව්වේ පංතියේ මගේ ළඟ ඉඳගෙන හිටපු මිල්ටාය.   ටවුම පහුකරගෙන ඉස්කෝලෙට එන මිල්ටා ඔයවගේ ගොඩක් දේවල් දන්න කාරණා කාරයෙක්ය.   ගෙදර සිට වෙලේ නියර දිගේ ගිහිං කනත්තට ගොඩවී පාර හරහා  ඉස්කෝලෙ වත්තට පැනගන්නා මට  ටවුමේ කෙරෙන දේවල් ගැන කිසිම හෝදිසියක් නොමැත.    මත්තයියා කොල්ලන්ව ගාමිණිය පිටිපස්සේ තියෙන කාමරයට එක්කගෙන යන බවත් එහෙම යන කොල්ලන්ට කිරිතේ හදා බොන්නට දී අතට සල්ලිත් දෙන බව කියපු මිල්ටා මත්තයියාගේ තේ කවුන්ටරය පිටුපස බිත්තියේ අත පුරා සල්ලි පුක පුරා ..රි යනුවෙන් ලියවුන කොළයක් එල්ලා ඇතිබව වැඩිදුරටත් කීවේය.   මිල්ටාගේ කතාව මට නං විශ්වාස නෑයි මම කීවත් බෙම්මුල්ලේ සිට අපේ ඉස්කෝලෙට ආ විජේතුංග හෙවත් කිකිළිත් කිවේ ඒ බෝඩ් එක එතන තියෙන බවත් විශ්වාස නැත්නම් ගිහිං තමන්ගේම ඇහින් බලාගන්න පුළුවන් කියාය෴