Sunday, July 13, 2014

143.ප්‍රබුද්ධ කතා.


අද ලියන්න හදන්නෙ ජන කතාවක්.අනුන්ගෙ කතා බ්ලොගේ දාල ප්‍රබුද්ධ වුනා වගේ මේ කතාව ලියපුවාම සුප්‍රබුද්ධ වෙන්න ඇහැක් වේවි කියල මට නිකමට වගේ හිතුණා.ඉතිං කවුරුත් එක්ක සාවධානව කතාව අහගෙන හිටියනං හොඳා.

ධීර වීර ගුණයෙන් හා තේජෝබල පරාක්‍රමයෙන් අනුනවූ, උඩරැටියන් විසින් "රාසිංදෙයියෝ"නමින් ආමන්ත්‍රණය කරනු ලැබූ දෙවන රාජසිංහ මිහිපති තුමා රුහුණු,මායා,පිහිටි යන ත්‍රිසිංහලයේම ඇවිද පුරුදු ඇත්තෙකි.නැගෙනහිරින් මඩකලපුව ත්‍රිකුණාමලය ආදී ප්‍රදේශවලද,දකුණින් ගාල්ල හා මාතර ආදී ප්‍රදේශවලද බටහිරින් කොළඹ පුත්තලම ආදී ප්‍රදේශවලද,උතුරෙන් දඹුල්ල අනුරාධපුරය ආදී ප්‍රදේශවලද මෙම රජතුමා සංචාරය කර ඇතිබව ජනකතාවලින් පමණක් නොව ලිඛිත ඉතිහාසයෙන්ද ඔප්පුවේ.

අද මෙන් ශීඝ්‍රගාමී වාහන වලින් ගමන් කිරීමක් එකල නොවීය.වරක් මඩකලපුව බලා යන ගමනකදී රජුගේ වාසස්ථානය සඳහා දුම්බර මහදිසාව විසින් මාඩුගොඩ අසල තලගුනේ නම් ගමෙහි දෙමහල් මාළිගාවක් සාදවන ලද බවත් එය දැනට දක්නට නැතත් එම ස්ථානයට දැනුදු දෙමහල් මාළිගාවත්ත නමින් ව්‍යවහාර කරන බවත් ඇසීමු.රජුගේ ජන්ම නගරය වන අලුත්නුවර ස්ථිර වශයෙන් මාළිගාවක් තිබුනේය.

රජතුමා දුර බැහැර ගමන්වලදී තමා ඉතා ඇලුම් කරන බිසවක් පරිවාර ස්ත්‍රීන් සමග කැටුව ගෙන ගිය බවද සමහර ගමන්වලදී කිසිම බිසවක් කැඳවා ගෙන නොගිය බවද ජනකතා අනුව සිතාගත හැකිය.එවැනි ගමන්වලදී අලුතෙන් සපයාගත් ගම්බද රූපසුන්දරියක බිසෝ තනතුරට කැඳවා ගෙන එන්නේය.අලුත් බිසෝවරුන් අන්තඃපුරයට වැඩිවෙත්ම පරණ සිටි අනියම් බිසෝවරුන් නිදහස්කොට තමාගේ හිතවත් නිළමේවරුන්ට පාවාදීම සිරිතක් වූයේය.අගබිසවට හෝ කිසිම නිලධාරියෙකුට මේ සිරිත් විරිත් ගැන විරුද්ධ වීමට ඉඩක් නැත්තේය.නමුත් "රන්දෝලිය"යයි නම්ලත් අගබිසව පමණක් ජීවිතාන්තය දක්වාම රජු සමග සිටින්නීය.ඇය අස්කිරීමට රජුට බලය ඇතත් චිරාගත සම්ප්‍රදායයක් කඩ කිරීමට වන හෙයින් කිසිම රජෙකු සිය අගබිසව අස්කළ බවක් දැනගන්නට නැත.

උපනගරවල වාසය කරන කල්හි දඩයමෙහි යාමත් තොරතුරු දැනගැනීමේ අදහසින් අප්‍රසිද්ධ වේශයෙන් ගම්බද හැසිරීමත් දෙවන රාජසිංහ රජුගේ සිරිතකි.මේ ගමන්වලදී රජුට නොයෙකුත් කරදරවලට මූණපාන්ට සිද්ධවේ.කරදර හිරිහැරවලින් පසුබට වන පුද්ගලයෙක් නොවේ රාජසිංහ රජු.සියලු හිරිහැර සුණු විසුණු කර ඉදිරියට කර ඉදිරියට යෑමේ බලයක් හා ධෛර්යයක් රාජසිංහයන් කෙරේ තිබුණි.දඩයමේ යනවිට දුන්න හා ඊතලද සිරියක්ද රැගෙන යතත් ගම්බද අප්‍රසිද්ධව හැසිරෙන විට නිරායුධාවම යන්නේය.

අලුත්නුවර වාසය කළ එක් කාලයක දිනක් උදයකාලයේ දඩයම් පිණිස රජු සොරබොර වැව ආසන්න මහ වනයට ගියේය.දහවල් වනතුරුම වනයෙහි ඇවිද්ද මුත් රජුට දඩයමක් කරගත නොහැකිවිය.ඒ බැවින් ආපසු ඒමට හැරුණු රජු කැලෑවෙහි මංමුළා විය.වනයෙහි ඒ මේ අත ඇවිද්ද මුත් නගරයට යායුතු පැත්තවත් පාරවත් රජුට සොයාගත නොහැකිවිය.මංමුලාව ඉබාගාතේ ඇවිදින රජ ඉරමුදුන් වේලෙහි එක් කුඩා වැවක වැව් ඉවුරට පැමිණියේය.වැවට බැස වතුර බී පිපාසය සංසිඳුවා ගත් රජු එහි ගසක් යට සෙවනේ හිඳ ගිමන් හරින්නට විය.

එසේ ගිමන් හරිමින් සිටි රජ බඩගින්නත් මහන්සියත් නිසා නොදැනීම නිද්‍රෝපගත වුයේය.ස්වල්ප වෙලාවක් නිදාසිට පිබිදුන රජු ඉදිරියෙහි ලබු කැටයක් අතින්ගත් එක් ශෝභමාන තරුණ කාන්තාවක සිටින බව දැක්කේය.මෙය සිහිනයක්දැයි සිතුන රජු ඇස පිසදමා නැවතත් බැලු විට හීනයක් නොවන බව දැනුනේය.රජු ඉදිරියෙහි සිටියේ 'දඹාන' නම් වැදිගමෙහි නායක වැද්දාගේ දියණිය වේ.වතුර ගෙනයාම පිණිස වැව්කොටුවට ආ ඈ,නිදාසිටිය අයෝමය වැනි අඟපසඟ යුත් හැඩිදැඩි පුරුෂ රූපය කෙරෙහි ආශක්තව ඇසිපිය නොහෙලා එදෙස බලමින් එහිම වශීකෘතව සිටියාය.

රජුද ඒ කාන්තාව දැක ඇගේ රූපය කෙරෙහි වශීවිය.නිරාවරණ ඌර්ධව කායයෙන්ද දණ දක්වා ඇඳි කිළුටු රෙදිකඩකින් ආවරණයවූ අධඃකායයෙන්ද යුත් මෙම කාන්තාවගේ ඇඳුමෙන් පැළඳුමෙන් විරහිත ස්වභාවයෙන්ම ලත් රූප සම්පත්තිය රජුගේ සිත බැඳ ගැනීමට සමත්විය.ඇගේ හස්ත පාදයන්හි මාංස පේශීහු වාත්තුකොට නිර්මාණය කළාක් මෙන් මටසිළුටු වූහ.ළමැද පුරාසිටි උස්වූ දැඩිවූ පයෝධරයෝ රජුගේ සිත් ඇද ගැනීමට සමත්වූහ.අලංකාර වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසුවහොත් ඈ දිව්‍යාංගනාවක මෙන් බබලනු ඇතැයි රජු සිතීය.

රජු නින්දෙන් නැගිට ගසමුල හරිබරිගැහී වාඩිගත්තේය.නමුත් වැදි ලිය භයවීමක්වත් ලජ්ජාවීමක්වත් නොපෙන්වා මසෙකු මතුවෙනතුරු ජලාශයක් අසල ගසෙක නිශ්චලව බලාසිටිනා පිළිහුඩු කිරිල්ලියක සේ රජුගේ රූපකාය දෙසම බලාසිටියාය.රජුද එසේම ඇය දෙස බලාසිටියේය.මේ අවස්ථාවෙහි දෙදෙනාගේ අදහස් දෙදෙනාටම අවබෝධ විය.ඈ මඳ සිනාවකින් රජුට සංග්‍රහ කළාය.ඒ සිනාව අනංග ශර ප්‍රහාරයක් විය.රජු බාලකාලයෙදී බොහෝ සෙයින් අලුත් නුවර වාසය කළ නිසා වැදි භාෂාව දැන සිටියේය.එබැවින් රජු ඇයට ආදරයෙන් කථාකොට ඇය ගැන තොරතුරු විමසුවේය.ඈ ඒ අසළ දඹානේ ගම වැදිදෙටුවාගේ දියණිය බවත් වතුර ගෙනයාම සඳහා පැමිණි බවත් කීවාය.රජු ඇගේ සිත් ගන්නා පිණිස තමා වෙල්ලස්සේ නිල්ගල වැදිගමෙහි ප්‍රධානියා බවත්,මහනුවර බලා ගමන් කරන අතර පාර වැරදී වනයෙහි අතරමංවූ බවත් කීවේය.තමා අවිවාහක බවත් තමා ඇයට ඉතා ආදරය කරන බැවින් තමා හා විවාහ වීමට සතුටුද යන බවත් රජු ඇසුවේය.ඕ ඊට රජුගේ සිත ඇවිස්සී යන පරිදි මඳ සිනාවකින් පිළිතුරු දුන්නාය.

පසුව දෙදෙනාම ගස්සෙවනැල්ලේ වාඩිවී ප්‍රේම සාකච්ඡාවෙහි යෙදී සිටියෝය.ස්වල්ප වේලාවකින් පසු වැදි තරුණිය රජුගේ අත අල්ලාගෙන සිය පැල බලා පිටත්වූවාය.පැල අසල වනයෙහි රජු නවතා පැන ගිය තරුණිය සිදුවූ ප්‍රවෘත්තිය සිය දෙමාපියන් සමග කියා තමාගේ පුරුෂයා වශයෙන් ඔහු පාවා ගැනීමට අවසර ඉල්ලා සිටියාය.

වැදිදෙටුවා එම පුරුෂයා සිය පැලට කැඳවන ලෙස සිය දියණියට නියම කළේය.ඕ වහාගොස් රජු කැඳවාගෙන පැලට පැමිණියාය.රජු දුටු වැදිදෙටුවා සිය දියණිය විසින් තෝරාගත් පුරුෂයාගේ හැඩිදැඩි කාය විලාශය ගැන බෙහෙවින් ප්‍රසන්න විය.ඔහු දියණියගේ ඉල්ලීමට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළේය.රජු වැදි දෙටුවාට තමාද වැදි නායකයෙකු බවත්,ඇය තම භාර්යාව වශයෙන් ඉතා හොඳින් ආරක්ෂා කරන බවත් පවසා,හෙට දින ඇය කැඳවාගෙන යාම පිණිස සිරිත් ප්‍රකාර පැමිණෙන බවද දැන්වූයේය.වැදි දෙටුවා ඊට සතුටුවිය.ඉන්පසු වැදිදෙටුවා විසින් පෙන්වන ලද මග අනුව අලුත්නුවර මාළිගාව වෙත රජ පැමිණියේය.

පසුදින රජු වැදි තරුණිය කැඳවාගෙන ඒමට සූදානම් විය.ආලත්ති අම්මාවරුන් කීප දෙනෙකුන්ද දාසියන් කීපදෙනෙකුන්ද දෝලා දෙකක් හා බිසෝ වස්ත්‍රාභරණ සුවඳ ජල පිරූ කළ සොළොසක්ද ඇතිව පෙරහැරක් සූදානම් කරන ලෙස රාජ පුරුෂයන්ට නියෝග කළේය.වැදි  දෙටුවාට දීම පිණිස ඉතා අගය ඇති දුන්නක්ද ඊතල පිරවූ හියවුරක්ද වැදි  දෙමහල්ලන්ට වස්ත්‍රද ගෙන යාමට රජු අමතක නොකළේය."ආලත්ති අම්මාවරු"නම් බිසෝවරුන්ගේ ආරක්ෂක ස්ත්‍රීහුය.දැනුදු මහනුවර අසළ පෙරහැරේදී ගෙනයන රන්දෝළි සමග ආලත්ති අම්මාවරුන් නමින් ආරක්ෂක ස්ත්‍රීන් ගමන් කරනු දක්නා ලැබේ.

නියෝගය අනුව සුදානම්වූ පෙරහැර සමග ගිය රජ රාජපුරුෂයන් හා පෙරහැර දඹාන ගමට සැතපුමක් පමණ දුරින් නතර කරවුයේය.බිසෝ වස්ත්‍රාභරණද සුවඳ පිරූ ජල භාජනද රැගත් දාසියන් හා ආලත්ති අම්මාවරුන්ද සමග රජ දඹාන බලා පිටත් විය.දඹාන අසළ ස්ථානයක එම පිරිසද නතරකළ රජ පෙරදින ඇඳසිටි දඩයක්කාර ඇඳුමෙන් සැරසී දුන්න හා හියවුරද වස්ත්‍රද ගෙන දඹාන ගමට ගියේය.

තම පෙම්වතා එනතුරු නොඉවසිල්ලෙන් සිටි වැදි  තරුණිය රජු දුටු විගස ඉතා ආදරයෙන් පිළිගත්තාය.රජු තමා ගෙනගිය අගනා දුන්න හා හියවුරද වස්ත්‍රද වැදි දෙටුවාට පිළිගන්වා තරුණිය කැඳවාගෙන යෑමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය.එවිට වැදි  දෙටුවා සිය දියණිය බලන්ට යෑම සඳහා මඟ තොරතුරු ඇසීය.තමාගේ හිතවතෙකු අලුත්නුවර රජමාළිගාවේ මුරසේවයෙහි යෙදී සිටින බැවින් එනවෙලාවකදී එහි පැමිණ ඔහු සමග තමාගේ ගමට පැමිණෙන ලෙස රජදැනුම් දුන්නේය.එසේ මග දන්නා කෙනෙකු නැතුව තමාගේ ගමට පැමිණීම අපහසු බවද රජ කීවේය.

මෙසේ ස්වල්ප සාකච්ඡාවකින් පසු රජු සමග යෑමට වැදි  දෙටුවා සිය දියණියට අවසර දුන්නේය.බෑණනුවන්ට හා දියණියට තෑගී පිණිස වැදී භාණ්ඩ කීපයක් පිරිනැමූ නමුත් රජ ඒවා පිළිනොගෙන තමාට ඒ සියල්ල අඩුවක් නැතිව ඇතිබව පවසා,දියණිය බැලීමට ආ දිනෙක ඕනෑ තරම් තෑගී බෝග ඔවුන්ට දීමට තමාට පුළුවන් බවද දන්වා සිටියේය.ඉන්පසු රජ වැදි තරුණිය කැඳවාගෙන පිටත්ව ආලත්ති අම්මාවරුන්ද දාසියන්ද නැවතී සිටි තැනට පැමිණියේය.

ඔවුන් දුටු වැදි  තරුණිය බියට පත්වූවාය.එවිට රජ ඇය සනසා තමා කවුද යන බව අඳුන්වාදී තමාගේ බිසෝ කරගැනීමට ඇය අලුත්නුවර මාළිගාවට කැඳවා ගෙන යන බව දැනුම් දුන්නේය.තම ආදරවන්තයා ලංකාවෙ රජු බව දැනගත් ඈ පුදුම වූවාය.ඇය තමාගේ ආදරය පුද කළේ රජෙකුට නොව වැදි  දෙටුවෙකුට නිසාද,රජ බිසවක වීමේ අදහසක් ඇයට නොතිබුණ නිසාද,මෙහිදී වැදි  තරුණිය කම්පනයට පත්වුවාය.ඈ ආපසු සිය පැලට පැන යාමට තරම් අදහස් කළාය.නමුත් සිය ඇල්ම රජුවෙත පුදකර සිටි බැවින් රජු දමා යාමද ඇයට කළ නොහැකිය.ඕ තම ආදරවන්තයා රජෙකු නොව වැද්දෙකුම වී නම් කොපමණ හොඳදැයි කල්පනා කළාය.ඇගේ මේ කම්පනය අවබෝධවූ රජු නොයෙක් පරිද්දෙන් කරුණු කියා ඇය සැනසුවේය.

ඉක්බිති දාසියන් විසින් සුවඳ ජලයෙන් ඈ නහවන ලද්දීය.ආලත්ති අම්මාවරුන් විසින් වස්ත්‍රාභරණ වලින් ඇඳ පළඳවනු ලද්දීය.අවුල්ව තිබු හිසකේ තෙල්ගා පීරා බැන්දෝය.මෙසේ සරසවනු ලැබූ පසු ඈ දිව්‍යාංගනාවක මෙන් බබලන්නට වුවාය.ඇගේ අගය කාහටත් පෙනී ගියේ වස්ත්‍රාභරණයන්ගෙන් සරසවනු ලැබුවායින් පසුවය.රජු සොයාගත් අලුත් වැදිබිසව රජුගේ අනෙක් බිසෝවරුන්ට වඩා රූපශෝභාවෙන් හා බිසෝ ලක්ෂණයන්ගෙන් අනූන බව ආලත්ති අම්මාවරුන්ට අවබෝධ වූයේය.

ඉක්බිති රජාභාරනයන්ගෙන් සැරසුණ රජතුමා එම පිරිසත් සමග පෙරහැර නතරවී සිටි ස්ථානයට පැමිණ රජතුමා එක් දෝලාවකද වැදිබිසව එක් දෝලාවකද නංවාගෙන රාජපුරුෂයන් සහිත රජ පෙරහැර පසඟතුරු නදින් යුක්තව අලුත්නුවර රජවාසල කරා සැපත්විය.

දඹාන වැදි  දෙමහල්ලෝ දින කීපයකට පසු තම දියණිය බැලීමට යාම සඳහා සුදානම් වූහ.දියණියට හා බෑනාට ගෙනයාම සඳහා තෑගි ද සූදානම් කළෝය.දඩමස්,මීපැණි,බඩඉරිඟු,කුරහන් ආදී දෙය ගෙනයෑම සඳහා එක්රැස් කරගත්හ.වැදි  ජනයාට වස්ත්‍ර සුලභ නොවේ.ඔවුන්ට උවමනා වස්ත්‍ර ප්‍රමාණයද ඉතා ස්වල්පයකි.පිරිමියෙකුට අමුඩයක් ගසාගැනීමට තරම් ප්‍රමාණවත් වස්ත්‍ර කැබැල්ලක්ද,ස්ත්‍රියකට දණ දක්වා ඇඳීමට හැකි වස්ත්‍ර කැබැල්ලක්ද සෑහේ.නමුත් ඒ ප්‍රමාණ වස්ත්‍ර කැබැල්ලක් පවා ලබාගැනීම ඔවුන්ට ඉතා අපහසුය.දඩමස් මීපැණි ආදී ද්‍රව්‍ය දී ගම්බද ජනයාගෙන් රෙදි කැබැල්ලක් ලබාගත යුතුය.එබැවින් වැදි  ජනයාට වස්ත්‍ර ඉතා අගනා වස්තුවකි.

දඹාන වැදිදෙටුවා තමා ළඟ ප්‍රවේසම් කරගෙන තිබු වස්ත්‍ර කැබැල්ලක්ද දියණියට සහ බෑණාට තෑගී දීම සඳහා ගෙනයාමට ගත්තේය.මේ සියල්ල කද බැඳගත් ඔවුන් දෙදෙන දිනක් උදයෙන්ම ගමනාරම්භ කළෝය.තම බෑනා ගැන ඔවුන් දන්නේ "නිල්ගල වැදිදෙටුවා"ය යන්න පමණකි. දුව කැඳවාගෙන යනදින තම අලුත් බෑණා අලුත්නුවර රජවාසලට ගොස් දොරටුපාලකයාට කථාකොට ඔහු සමග ඒමට කිව් බවද මතකය.එදා රජතුමා වැදිබිසව කැඳවාගෙන ආ විට දොරටුපාලකයා ගෙන්වා "යම්කිසි වැද්දෙකු ඇවිත් නිල්ගල වැදි දෙටුවාගේ ගමට යෑමට පාර ඇසුවොත් ඔහු තමා වෙත කැඳවාගෙන එව"යි නියම කර තිබුණේය.වැදි දෙමහල්ලෝ බෑණාගේ කියමන අනුව අලුත්නුවර රජ මාළිගාව කරා පැමිණ දොරටුපාලයා සම්මුඛව නිල්ගලට යාම සඳහා තොරතුරු විචාළෝය.

"නිල්ගලට යෑමට පෙර මහ රජතුමාගෙන් අවසර ගතයුතුය.එමනිසා ඔය බඩු මෙතන තබා මහ රජතුමාගෙන් අවසර ගැනුම සඳහා මා සමග එව"යි ඔවුන් දෙදෙන කැඳවාගෙන ගොස් රාජසභා ශාලාවේ පසෙක ඉඳගන්ට සැලැස්සු දොරටුපාලයා මාළිගාව ඇතුළට ගොස් රජතුමාට ඒ බව සැළකළේය.

ඒ වේලාව පෙරවරු නව පැයට පමණ ඇත.රාජසභාව රැස්වෙන්නේ පෙරවරු දස පැයටය.මේ අතර වරින්වර ප්‍රදේශාධිපති රදළවරු එකිනෙකා පැමිණ නියමිත අසුන්හි වාඩිගත්තෝය.දසපැය වීමට පෙර සියලු රාජසභාව සම්පූර්ණ විය.වැදි දෙමහල්ලෝ භයින්ද විස්මයෙන්ද යුක්තව හුන් අසුන්වලම සිටියෝය.ඔවුන්ට මෙය කවදාවත් දැක පුරුදු නැති දෙයකි.වරෙක මින් පිටවී යාමටද ඔවුන්ට සිත්විය.නමුත් එසේ කිරීමටද ඔව්හු භයවූහ.

රජතුමා එදින වැදිබිසව රාජකීය වස්ත්‍රාභරණයෙන් සරසවා රාජසභාවට කැඳවාගෙන යාමට සුදානම් කළේය.මේ දවස් කීපය තුළ ඇගේ වැදි කුලෑටි ගතිය මගඇරී ගොස් තිබුණේය.වැදිබිසව කැඳවාගෙන ආ රජු ඇය තිරයකට ආවරණව ඉඳින සේ සලස්වා සිංහාසනාරූඪ විය.නියමිත වෙලාවට සිංහාසනය ඉදිරියේ වූ තිරය ඉවත් විය.සභාවේ සිටි සියල්ලෝම නැගිට මුහුණින් හෙව රජුට ආචාර කළෝය.වැදි දෙමහල්ලෝ භයින් ත්‍රස්තව සිටිතැනම ගල්ගැහී සිටියෝය.

සිංහාසනාරූඪව සිටි රජ "දඹානෙන් පැමිණ සිටින වැද්දා සහ වැද්දී මෙහි කැඳවව"යි නියෝග කළේය.සභාරක්ෂකනිලධාරියා මුල්ලකට වී සිටි වැදී දෙමහල්ලන් රජ ඉදිරියට පැමිණවීය.රජු ඉදිරියට පැමිණි වැදි දෙටුවා වරින්වර රජුගේ මුහුණ දෙස බලන්ට විය.එදා තමාගේ දූ රැගෙන ගිය තම බෑනාගේත් රජුගේත් "මුහුණුවර එකවාගේ නොවේදැ"යි ඔහු සිතීය.මෙවේලෙහි රජතුමා "තොපි කුමක් සඳහා මේ රජවාසලට පැමිණියාහුදැ"යි කිසිවක් නොදන්නා ලෙස වැදි බසින් ප්‍රශ්න කළේය.

ඒ ඇසු වැදිදෙටුවා සියලු තොරතුරු දන්වා තම දුව ගෙනගිය වැදිදෙටුවාගේ කියමන පරිදි මෙසේ රජ වාසලට එන්ට සිදුවූ බව බයේ ගැහි ගැහි සැලකර සිටියේය.එවිට රජු "එම්බා වැදිදෙටුව!තා බය නොවව,මෙහිදී තොපට යහපතක් මිස අයහපතක් නොවන්නේය"යි කියා ඔහුගේ සිත සනසා ලූවේය.ඉක්බිති රජ තිරයෙන් පිටිපස සිටි වැදිබිසව කැඳවා තමා ළඟ ඉඳුවා ගත්තේය.එවේලෙහි වැදි  දෙමහල්ලන් පුදුමයට පත්ව "අහෝ!මේ කිමෙක්ද?මේ සිටින බිසව අපගේ දුව වාගෙම නොවේදැ"යි එකිනෙකා කොඳුරා ගත්තෝය.

ඉන්පසු රජු "එම්බා වැදිදෙටුව! මේ මාළඟ දැන් සිටින මේ බිසව තොපට ඇඳිනිය හැකිදැ"යි විචාළේය.එවිට වැදි දෙටුවා "අහෝ දේවයන් වහන්ස!මේ බිසවත් අපගේ දුවත් රුපාකාරයෙන් එක සමානය"යි භය සහිතව ප්‍රකාශ කළේය.වැදිබිසවට කථා කිරීම තහනම්ව තිබුණි.තම දෙමාපියන් දුටු ඈට ඇතිවූ චිත්ත ප්‍රීතිය නිම්හිම් නැතිවිය.නමුත් රජමාළිගාවටත් නවීන ශිෂ්ටාචාරයටත් හැඩගැසී රාජසම්පත්තියෙන් අනූනව සිට ඈ නැවත දුක් විඳීමට වනයට යාමට සතුටු නොවුවාය.ඈට උවමනාව තිබුණේ තම දෙමව්පියන්ටද තමා ලත් සැපත ලබාදීමටය.

එබස් ඇසු රජ "එම්බා වැදි දෙටුව!එසේනම් දැනගනුව,මින් දවස් කීපයකට පෙර තොපගේ දුව රැගෙන ආ ඒ නිල්ගල වැදි දෙටුවා නම් මම වෙමි.මේ මා සමග වාඩිවී සිටින්නී තොපගේ ආදරණීය දුව වන්නීය.තොපගේ දුව දැන් නිල්ගල වැදි දෙටුවෙකුගේ බිරිඳ නොව ත්‍රිසිංහලාධීශ්වර රහසිං දෙයියන්ගේ බිසව වී සිටින බව දැනගනුව"යි වදාළේය.

මෙසේ පැවසු රජ බිසවට කතාකර "නැගිට ගොස් දෙමව්පියන් වැඳ අවසර ගෙන එව"යි නියෝග කළේය.බිසව නැගිට ගොස් තම දෙමව්පියන්ට වැඳ ආපසු පැමිණියාය.වැදිබිරියට සිය දියණිය බදාගෙන සිපගන්ට සිතුණ නමුත් රාජාභරණයන්ගෙන් සුසජ්ජිත දියණියට අතගැසීමට පවා ඕ බිය වුවාය.

දෙමව්පියන්ට වැඳ ආපසු රජු ඉදිරියට පැමිණි බිසව රජුට නමස්කාර කර "දේවයන් වහන්ස!මම දැන් රජ බිසවක්ව සියලු සැපතින් අනූනව සුවසේ පසුවෙමි.නමුත් මා හදාවැඩු මව්පිය දෙදෙන වැදි ජීවිත ගතකරමින් දුක් විඳිති.එය මගෙ හිතට මහත් කණගාටුවෙකි.එක්කෝ මා ඔවුන් සමග දුක් විඳිය යුතුය.නැත්නම් ඔවුන් මා සමග සැප විඳිය යුතුය.ඔබවහන්සේට මා උවමනා නම් මා විඳින සැපක් මගෙ මව්පියන්ටද විඳීමට සැලැස්සුව මැනව"යි ආයාචනා කළාය.

රජු ඒ ඉල්ලීම පිළිගෙන බිසවගේ අදහස වැදිදෙටුවාට කියා ඔහුට යම්කිසි තනතුරක් දෙනතුරු දෙදෙනාම රජ මාළිගාවේ නතර වන ලෙස දැනුම් දුන්නේය.එබසට වැදිදෙටුවා "දේවයන් වහන්ස!අප දියණිය පෙර පින් කළ නිසා රාජමහේෂිකාවක් වූවාය.අපි එසේ පෙර පින් කළ නොවෙමු.එනිසාම වනයේ දුක්බර ජීවිතය අපට සැපය.අලුත් ජීවිතයකට බැසීම දැන් කළ නොහේ.අපේ ජීවිතය තව වැඩිකල් රඳා පවතින්නේද නැත.එබැවින් බිම්තැන්නේ මේ වනයේම අපගේ ඉදිරි ස්වල්ප කාලය ගතකිරීමට අවසර දුන මැනව"යි කීවේය.

"දියණියෙනි!ඔබගේ පින් මහිමයෙන් ලැබූ සැපත විඳිමින් මහ රජතුමාට පක්ෂපාතව උන්වහන්සේගේ අදහස් පරිදි වාසය කරනු මැනවි.මෙම අලුත්නුවර රාජධානියට මහරජතුමා සැපත්වන අවස්ථාවල දී ඒ සමග ඔබද පැමිණ අපට දැකගැනීමට අවස්ථාව සලසන ලෙස මහරජතුමාගෙන් අවසර ඉල්ලාගත යුතුය.අපි අපගේ පැලටම යන්නෙමු"යි වැදිදෙටුවා පැවසීය.රජු වැදිදෙටුවාගේ බස් අසා ඊට සතුටු විය.අලුත්නුවරට එන සෑම අවස්ථාවකදීම වැදි බිසව කැඳවාගෙන ඒමට පොරොන්දු වූ රජු එසේ ආවිට දියණිය දැකගැනීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව සලසන බව දැනුම් දුන්නේය.

ඉක්බිති රජ බිම්තැන්න,වෙල්ලස්ස,පානම ඇතුළු මුළු ඌව ප්‍රදේශයේ වැද්දන්ගේ නායක පදවිය එම වැදි දෙටුවාට පැවරුවේය.එසේම තෑගි වශයෙන් රන්කම් කළ දුන්නක්ද,ඊතල රැසක්ද,ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇන්දත් නිමා නොවන රාජකීය වස්ත්‍ර රාශියක්ද පිරිනමා,අනතුරුව "රජුන් අතින් රන්දුනු ලත් ධනුශේකර මහ වැදි මුදියන්සේ"යන නම පටබැඳ ඔවුන්ට යන්ට අවසර දුන්නේය.වැදි දෙමහල්ලන් රජුට වැඳ යන්ට සැරසෙත්ම වැදිබිසව කඳුළු පිරි දෙනෙතින් යුක්තව ඇවිත් දෙමව්පියන් වැඳ මවගේ උරයෙහි එල්ලී ඇය වැළඳගෙන අඬන්ට වූවාය.

වැදිදෙටුවා දියණියට නතරවන සේ නියමකොට බිරිඳත් කැටුව දඹානේ සිය පැලට පැමිණියේය.ඔවුන්ට සියලු සැප පහසුවක්ම සලසනසේ රජු බිම්තැන්නේ මහදිසාවට නියම කෙළෙන් ඔවුන්ගේ ඉදිරි කාලය සැපවත් ලෙස ගෙවිණි.

(වැදි තරුණියක් රජුට බිසෝ වෙයි.මග දිගට ජනකතා1998, ඩී පී වික්‍රමසිංහ )

කතාව එපමණයි මේ කුඩා ඌන පූර්ණය මගෙන්.රාජසිංහ රජුට දාව වැදි බිසව පුත් කුමරෙක් බිහිකලා.බිසව ඒ පුත් කුමරා ඇය දන්නා වැදි  කවි කියමින් නලවා තිබෙනවා.ඇය පුත් කුමරා නලවමින් ගැයූ රසවත් වැදිකවි පෙළ කටින්කට පැවතෙමින් අවුත් පසුකාලීනව සඟරාවක පළවුණා.මෙම කව්පෙළේ රසවත් භාවය දුටු පණ්ඩිත් අමරදේවයන් මේ කව්පෙලට තනුවක් යොදා ගායනා කළා.එම ගීය මෙතනින් අසන්නට පුළුවනි


186 comments:

  1. මේ වගේ සම්ප්‍රදායික කතා ලියලා අර පුරුෂාධිපත්‍යවාදී රජවරුන්ගෙයි ඒ අයගේ මෝඩ සම්ප්‍රදායික බිසවුන්නාන්සෙලා ගැනයි පිරිමින්ගේ කාමුක වහලියන් ගැනයි සඳහන් කරමින් කාලය නාස්ති කරන්න එපා. නූතන යුගයට මේවා ගැලපෙන්නේ නෑ. අනෙක ඔය වැද්දන් උනත් කාන්තාවට සලකන්නේ අප්‍රසන්න විදිහට. වැදි සමාජයත් පුරුෂාධිපත්‍යවාදී එකක්. මේ සම්ප්‍රදායන් බිඳ දමා නැගිටින කාන්තාවන් ගැන පුළුවන්නම් ලියන්න. රජවරු ගැන විතරක් නෙවෙයි සටන්කාමී රැජිණියන් ගැනද ලියන්න පුළුවන්නම් හොඳයි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. අනුලාව වගේ බිසවක් ගැනද දන්නෑ ලියන්න කියන්නෙ...
      සෑහෙන කාලෙකින් බ්ලොග් එක්කට ගොඩ වැදී මඩ නාගන්න සුජානං වූවාට ප්‍රණාමය...
      බලමු අනික් අය මක්ක දොඩන්නේද කියල...
      අමතක වුණා....
      මං දන්න ලංකාවෙ එකම එක බිසවක් වත් සටන්කාමී වුනේ නෑ...
      ඒත් තහවුරු නොවූ ජනකතාවක් තියේ...
      මට මතක විදියට පහුගිය දවස් වල හිමාලිව ඇඩ් එකට දාන් දෙරණ ර්ක පට්ට ගැහුව...
      තාම යනවද නං දන්නෑ

      Delete
    2. // පිරිමින්ගේ කාමුක වහලියන් ගැනයි සඳහන් කරමින් කාලය නාස්ති කරන්න එපා.//

      ඒක තමයි, ඕව ඕනැ තරම් අහල තියනවනේ.
      ගැහැණුන් ගේ කාමුක වහලුන් ගැන ලියන්න බැරිද?

      //මං දන්න ලංකාවෙ එකම එක බිසවක් වත් සටන්කාමී වුනේ නෑ...//

      සුගලා දේවිය පරාක්‍රමබාහුට විරුද්ධව දිගු කාලීන යුද්ධයක් කලා කියල තියනව.

      ඒ කොහොම වෙතත් ඊලග ප්‍රබුද්ධ එක කාමුක වහලුන් ගැන හරිය හැලප?

      Delete
    3. ගෑනුන්ගේ කාමුක වහලුන් වෙන්න උනත් නූතන යුගයේ ගෑනු කියන්නේ පිරිමින් එක්ක කාම සේවනයට උනන්දුවක් දක්වන පිරිසක් නෙවෙයි. පිරිමින් එක්ක කාම සේවනය ප්‍රිය කරන්නේ සම්ප්‍රදායික මෝඩ ගෑනු.

      Delete
    4. වනිතා,
      කෝ ඔහේගෙ යාළුව?

      Delete
    5. //පිරිමින් එක්ක කාම සේවනය ප්‍රිය කරන්නේ සම්ප්‍රදායික මෝඩ ගෑනු.//

      ඒකත් එහෙමද?

      එහෙමනම්, හැළපට ලියන්න වෙන්නෙ ඩිල්ඩෝ, බල්ලො සහ "සම' ගැන නේ? ඒකත් නරක නෑ වගේ

      Delete
    6. හොඳ වෙලාවට ගෑණු ටික තාම සාම්ප්‍රදායික මෝඩ සැට් එකක්..

      Delete
    7. @Thisara,
      අපරාදෙ මං මේ වනිතා හරි හැලප හරි ඩිල්ඩෝ, වයිබ්‍රේටර් පෝස්ට් එකක් ලියයි කියල බලාපොරොත්තුවුනා

      Delete
    8. ආ වනිතා ස්වීටි. කොහොමැයි ජීවිතේ? :)

      Delete
    9. අනේ වනීයෝ එකටහප්පල වැඩැක්ඇතැ මොකද කියන්නේ ජිල්ලවලේදාමුද

      Delete
    10. මෙතන ඉන්න පුරුෂාධිපත්‍යවාදී කාම පිස්සෝ මොකක් කිවුවත් මම තදින්ම කියන්නේ. නූතන යුගයේ කාන්තාවන් පිරිමින්ගේ කාම තෘප්තිය වෙනුවෙන් භාවිතා කරන්න බෑ කියන එකයි. නූතන කාන්තාව පිරිමියාගේ කාම වස්තුවක් නොවනවා සේම පිර්මින්ගෙන් කම් සැප අපේක්ෂා කිරීමද නොකරන බවයි. මම නැවතත් කියනවා සම්ප්‍රදායික මෝඩ ගෑනුන්ට තමයි පිරිමින් එක්ක කාම සේවනය මහ ලොකු දෙයක් වෙලා තියෙන්නේ කියන එක.

      Delete
    11. \\එහෙමනම්, හැළපට ලියන්න වෙන්නෙ ඩිල්ඩෝ, බල්ලො සහ "සම' ගැන නේ? ඒකත් නරක නෑ වගේ\\
      ඒව ගැනත් ලියන්න කියන්න. පුරුෂ කාම පිස්සුව නැතුව.

      Delete
    12. වනිතා,
      ඔබ තදින් දරන මතය ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට ඇති අයිතියට ගරු කරන අතර ඔබ සියලු බාධක මැද්දේ එය ඉදිරිපත් කිරීම අගය කරමි.

      ඔබගේ සමහර අදහස් මා අනුමත කරන නමුත් සෑම අන්තගාමී අදහසක් ගැන මෙන් ඔබගේද එවැනි සමහර අදහස් මා හාස්යයට ලක් කිරීම ගැන අමනාප නොවේ යයි සිතමි.

      ඒ කෙසේවෙතත් ඩිල්ඩෝ ගැන පෝස්ට් එකක් එනතුරු බලා සිටිමි

      Delete
    13. අප්පට බොල.. වනිතා ඇන්ටි ඇවිත්.

      ප්‍රා ජේ .. චැහ් . එහෙම අමනාප වෙන්නෙ නෑ වනිතා ඇන්ටි.එයා අපිට ආදරෙයි. ඕ යේස් !!!

      Delete
    14. අනේ මගෙ වනිතා සුදෝ මාත් ඔයා වගේමයි.පිරිමින්ගෙන් කිසිසේත්ම කම් සැප අපේක්ෂා කිරීමක් නෑ.අප්පිරියයි.ඔන්න ඉතිං වනිතාවන්ගෙන් නං........ම්ම්.

      Delete
    15. @ප්‍රා,
      යකෝ අපේ ගෑණු සම්ප්‍රදායික මෝඩ ගෑණු වෙච්ච එක මොන තරං වාසනාවක්ද කියල මම කල්පනා කලේ.නැත්නං වේලෙන්න නොවැ වෙන්නෙ අම්මපල්ල.

      Delete
    16. මෙ වනිත මැඩම් ඇනේට නට් එකක් මිස ඇනයක්ම හරියන්නෙ නැ වස්තුවෙ.

      Delete
    17. මැද්දට ස්ප්‍රින් වොෂර් එහෙකුත් දැම්මනං අල්ල හිටිනව ටොපට !!! ගලවනව බොරු.
      ඕ යේස් !!

      Delete
    18. වනිතා හඩට උනත් තමන්ගේ මතය ප්‍රකාශ කරන්න අයිතිය තියෙනවා නෙව.. මොනා උනත් වනිතාගේ තියෙන හොද කම තමා මේ පුරුෂාධිපත්‍ය කොල්ලන්ගේ කතා අහගෙන ලස්සනට ඉන්න එක.. අන්න ඒකට මම සැලුයිටි් එකක් ගහනවා..

      Delete
    19. හරියට හරි දේශක , වනිතා හඬ නිසා කතා කරන්න දේවල් වැඩි වෙනව.

      Delete
    20. මචං හැලපේ කවදාවත් උමේ බ්ලොගේ කුණුහරුප දාන්න හිතුවේ නෑ. එත් මේ වනිතා කියන පට්ටවේසි ආප්ප ගහන්න කෙල්ලො හොයන්නය මේ බ්ලොග් ලියන්නේ. මේ වගේ වෙසියන්ට අහුවෙන්න එප කියල දන්න අනිත් කෙල්ලන්ට දැනුම් දෙන්නයි මේ ටික මේ විදියට ලිව්වේ. උඹ අකමැතිනං මකලා දාපන්.

      Delete
    21. වනිතාට තම මතය කියන්න අයිතියක් තියනවා සේම මේ විකෘති වු ඇයගේ හැගීම්වලට එරෙහිව අදහස් දක්වන්නත් අපට අයිතියක් තියනවා ප්‍රා ජේ...වනිතලාට ඕන ඩිල්ඩෝවලින් සැහිලා කෙල්ලකගෙන්ම සංතර්පනය වෙලා ඉන්න තියන ලෝකයක්. ඒක උඹල හදාගනිල්ලා ඒ වැඩේඩ කැමැති උන් එක්ක. නියම කුල කතක සේ ඉන්න අහිංසක කෙල්ලන්ව මේවට පොළඹවාගන්නේ නැතුව.

      Delete
    22. Threesome එකක් බැරිවෙයිද?

      Delete
    23. වනිතා ඇන්ටි කියන්නකෝ මෙනවා හරි

      Delete
    24. යකෝ මම නැති ටිකට මෙතන වෙලා තියෙන දේවල්

      Delete
    25. මැලේ
      උඹ විතරද ??
      ඇයි මම !!
      පවු යකෝ අපි දෙන්නම

      Delete
    26. වනිතා හඩ,
      ඔයාගෙ හදවත පිරිමින් කෙරෙහි ක්‍රෝදයෙන් ඉතිරිලා. ප්‍රේම කරන්න පටන් ගන්න. සිත සන්සුන්වෙයි. පිරිමින් සම්බන්දයෙන් ඔයා ඔය දරන දැඩි මතය හිතෙන් ඉවත්වෙයි. හෙටට කල් නොදමා අදම ප්‍රේම කරන්න පටන් ගන්න. ප්‍රේම කරන්න අසල් වැසියාට, ප්‍රේම කරන්න යාලුවන්ට, ප්‍රේම කරන්න කන්තෝරුවෙ අල්ලපු මේසෙ වැඩකරන කොල්ලට හෝ අංකල්ට . . . ප්‍රේමයෙන් මුසපත්උන දාට ඔයාට තේරේවි ප්‍රේම කිරීමම මොන තරම් ප්‍රේමනීයද කියල.

      Delete
  2. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  3. මේ කතාව මීට පෙර අහල තියෙනව...
    ඒත් සිංදුව නං අහල නෑ...
    බෙදාහදාගන්නවට තුති

    ReplyDelete
    Replies
    1. එහෙනං මහේෂ් හොඳයිනෙ.මම හිතුවෙ සිංදුව අහල තියෙනවා කතාව අහල නෑ කියයි කියලනේ.

      Delete
  4. දවල් හීනද ඉර බහින හැන්දැකොරේ හීනද මන්දා.

    මට මේක කියවද්දි මතක් වුනේ ඊයේ හැන්දැවේ කොළඹ මොකක්ද අරින එකකට චන්නගේ කෙල්ලෝ පැය දෙකක් වැදි නැටුම් නැටුවා.පෙරේදා බාලිකාවො පාලොස් දාහක් පැය තුනක් නැටුවා.
    රහසිං දෙයියෝ පැය 5 ම බලන් හිටියා.
    කැන්ද කොළ ඩාලිනුත් ටිවි එක ඉස්සරාට වෙලා පැය 5 ම බලාන හිටියදෝ මන්දා.

    ඔය රහසිං දෙයියන්ගේ අස්සයා කැඩිලා චාටර් වෙලා“නීලගල“ ගෙදරක නිදන් ඉදිද්දි ,නින්දෙදිම කකුලේ නියපොත්තකට මුද්දක් දමපු බව සහ තවත් කතා,ඒ පරම්පරාවේ දැන් ගෙදරකට ගිය වෙලාවක කිවුවා.මේ “නීලගල“ මහින්ද මාමි ආභරණ ගමක් කොරලා (සෙන්ටර් එකක්).

    /රජු නොයෙක් පරිද්දෙන් කරුණු කියා ඇය සැනසුවේය./
    බුදු ෂුවර් මේ “කරුණු“ ටික නම් රජා ට උගන්නනලා කටපාඩම් කොරලා යැවුවේ කැන්ද කොළයා බව.නැතිනම් වැදි කෑල්ල මොන වටාරම් කිවුවත්,රජාගේ කණ පළලා ගෝන මස්වලට වේලන්න කණේ මිමැසි පෙට්ටියක් බන්දනවා.
    /ඈ,නිදාසිටිය අයෝමය වැනි අඟපසඟ යුත් හැඩිදැඩි පුරුෂ රූපය කෙරෙහි ආශක්තව ඇසිපිය නොහෙලා එදෙස බලමින් එහිම වශීකෘතව සිටියාය./
    මේ වගේ අතේ පත්තුවෙන බොරු කියන්න එපා ඩාලින් මේක නිකං සිතම්බර සලු ඇන්දා වගේ කථාවක්නේ.
    කෙල්ල බලන් ඉන්න ඇත්තේ මේ මිනිහා මෙච්චර සුදුමැලි මොකද කියලයි.ඇයි දෙයියයේ අර තුම්පොට්ටිය ජැකට් ගොඩයි ඇදන් ඉදලා හුළං පොදක්වත් වැදිලා නැතිව කුමුදු මල් පෙත්තක් වගේ හෙල්මැලිව හිටින්න ඇති.කෙල්ලට හිතාගන්න බැරිවෙන්න ඇති ගැහැනියෙක්ද පිරිමියෙක්ද කියලා.ජිම් එක්සයිස් කොරලා පපුවත් පුම්බන් පයෝධරත් ලොකු ඇතිනේ.
    කවුද අප්ප මේ ඩි.පි. වික්‍රමසිංහ..මේක වික්‍රමසිංහ කෙනෙක්නම් කියකටවත් ලියන කතාවක් නෙවෙයි.කැන්ද කොළ ඩාලින් පෝසත් කෙල්ලයි දුප්පත් කොල්ලයි කථාව අනිත් පැත්ත ගහලාවත්ද..

    ReplyDelete
    Replies
    1. මොකේඅරින එකක්ද අනී

      Delete
    2. පොන්න @#!$ යෙක් විදියට නැතිව අහන දෙයක් හරියට අහපිය #@ සිගෙ පුතෝ......

      Delete
    3. කෙන්ඡි අයියන්ඞිගෙන් අහගත්ත නේද දැන් අමාරැව අඞුද ඇනෝ?

      Delete
    4. මල්මී,
      රාසිං දෙයියෝ රතුපාට ලෝගුවක් වගේ ඇඳගෙන මොකක්ද විවුරුතේකට ඇවිත් ඉන්නවා නිව්ස් වලට දැක්කා.වැදි නැටුම දැක්කෙ නෑ.
      ඒ කාලෙ වැදි කෑලිත් අතේ පත්තුවෙන වැල් බයිලා වලට රැවටිලා තියෙන්නෙ දැන් කාලෙ ළමයි රැවටෙනවා වාගේමනේ නේද.බලන්නකෝ ඉතිහාසය යළි යළිත් සිද්ධවෙනවා කියන්නෙ නිකමටයැ නේද.
      /කවුද අප්ප මේ ඩි.පි. වික්‍රමසිංහ../
      මාරස්සන ඩී පී වික්‍රමසිංහ මහතා ගම් නියම්ගම් වල රජයේ පාසල්හි මුල්ගුරු පදවි දැරූ කෙනෙකි.තමා සේවයට පත්වී ගිය සෑම පාසලක්ම පපිහිටි ගමේත්,අවට ගම්වලත් එතිහාසික තොරතුරුසහ විශ්වාස වෙද හෙදකම් ආදිය පළාත් වාසීන්ගෙන් විමසා සොයා බැලීමත් එමගින් සපයාගත් කරුණු පොතක සටහන් කර තැබීමත් හේ විනෝදාංශයක් ලෙස පුහුණු කරගති.කටකතා වලින් මතුවූ එතිහාසික කරුණු තහවුරු කරනුවස් පත පොත කියවා කරුණු සෙවීමද ඒ සමගම කෙරිණි.
      ඔන්න පොතේ තියෙන විදියටම.වික්‍රමසිංහ කෙනෙක් කීයටවත් මෙහෙම දෙයක් ලියන්නෙ නෑ කියල හරියටම දන්නෙ කොහොමද?ඔයත් වික්‍රමසිංහ කෙනෙක්ද?කියන්න මං කා එක්කවත් කියන්නෙ නෑ.

      Delete
    5. ලෝගුව ???
      ඔයාට ඒක ලෝගුවක් වගේද පෙනුනේ.මම හිතුවේ ශිරා ආන්ටි සීත රටවල ගියාම අදින නයිට් ගවුමක් ඇදන් ඇවිත් කියලයි.
      වැදි නැටුම බලන්න එපැයි පුහ්.!චිත්ත වැටෙන්න ඔන්න මෙන්න.වගේඇතුලට ඉස්පන්චි දාලා නිසා ඇත්තටම වැටෙන්නැති වුනාට.

      ඉස්සර නම් වැදි කැබලි .....දන්නැ ඉතින් අපි ඉතින් කැන්දකොලේලා වගේ රාජ උස්නේ වදින කට්ටිය නෙවි.

      ඩි.පි.වික්‍රමසිංහ ගැන කිවුවට ස්තුතියි.
      වික්‍රමසිංහ කෙනෙක් නම් නෙමෙයි ඉස්සරහට වික්‍රමසිංහ වෙන්නෙත් නැහැ.

      පරම්පරා තෝම්බු පෙළපත් නැතිව තනි මනුස්සයෙක් විදියට ගෙයින් එළියට යන්න කියලයි අපේ ගෙදර ඉගැන්විම.ඒ හින්දා ඒවා හොයන්න බැරි වෙන අප්පච්චිගේ නම් කැබැල්ලක් තමයි අපි පාවිච්චි කොරන්නේ.අර උප්පන්න අයිඩින්ටි වගේ ඒවා ඇරුනම.

      Delete
    6. මේ ගෑණු ළමය එක්ක නං බෑ.
      ඒක නෙවෙයි,
      /වික්‍රමසිංහ කෙනෙක් නම් නෙමෙයි ඉස්සරහට වික්‍රමසිංහ වෙන්නෙත් නැහැ./
      බුදු ෂුවර් එකට මෙහෙම කියන්නෙ ඉස්සරහට වෙන ගනුදෙනුත් දැන්මම තීරණය කරල අහවර නිසාද?

      Delete
    7. වික්‍රමසිංහට පුතාලා නැහැනේ ඩාලින්

      Delete
    8. අහෝ....නොවේ මෙවන් වින්දනයක් ලොවේ!!

      Delete
    9. හැලපෙට පැණි වැඩිවෙනව අප්ප දැන්. ඒතකොටත් කටේ ඇලෙනව හැබැයි.

      Delete
    10. ඉන්දික +++++++++++++++++

      Delete
    11. හැලපෙ පැණි හලනව ගොන්ජි පැණි ලෙවකනව

      Delete
  5. කතාවේ අන්තිමට එනකල්ම මම හිතා හිටියේ හැලපයා ප්‍රබුද්ධ කතාවක් ලියලා කියලා. හොඳ වෙලාවට රාසිං දෙයියංගේ කාලේ FB තිබ්බේ නැත්තේ.

    ReplyDelete
    Replies
    1. රාසිං දෙයියන්ගෙ කාලෙ FB නොතිබුනාට දැන් FB වලනං රාසිං දෙයියොත් ඉන්නවා නේද මචං.

      Delete
  6. හැලපේ මේක හරිම ලස්සන කතාවක්.. උඹ සුප්‍රබුද්ධ උනත් නැතත් මේ කතාව මරු.. මොකක්ද බං සිරියක් කියන්නේ..

    ReplyDelete
    Replies
    1. ආයි ආවේ වෙන මගුලක් කියන්න. කොහේද අර මාර ගොයියා පතයක් ඇදබාලා නිසා ඒක අමතක වෙලා ආයිත් ගියා..

      අෑ බං අර උඹේ “පයියේ‘ උත්තර නොදීපු ඒවා තව තියෙනවා.. මතක ඇතිව ඒවටත් උත්තර දීල හිටු..

      Delete
    2. සිරිය කියන්නෙ කිනිස්සට බං.උත්තර නොදීපුව තියෙනවා කියල දැක්ක,නිදහස් වෙලාවක කොටල දාන්නං.ඒක නෙවෙයි උඹ මොකද හැම තිස්සෙම පයිය බලන්න රිංගන්නෙ?

      Delete
    3. අපි ඉතිං ඒවට නේ ආසා ආයිබෝං..

      Delete
  7. ඉස් ඉස්සෙල්ලම මරු කොමෙන්ටුවක් ලැබිලා තියෙන්නේ හැලපෙයියට.. :D

    කතාවනං අදමයි දැන ගත්තේ... අපූරු කතාවක්

    මං කියන්න ආවේ ඒවා නෙවෙයි... පෝස්ට් එකේ පලවෙනි කොටස ගැන අදහසක්... පහුගිය කතාවකුත් කියෙව්ව වෙලාවක මං දැක්කා අයියා බොහෝම හිතේ අමාරුවෙන් වගේ නෝක්කාඩු කියන හැටියක් පාඨකයෝ දක්වන සමහර අදහස් හා ප්‍රතිචාර ගැන... විශේෂයෙන්ම අනුන්ගේ කතා දාන එක ගැන... මෙතනදී අර හැලපේ අයියා දාපු කෙටි කතාව සම්බන්ධවන මාත් ඉන්නේ ඒක වැරදි පූර්වාදර්ශයක් කියන තැන... බුද්ධිමය දේපල හිමිකම් වලට පටහැනි දෙයක් හින්දා.. (ඒ අවස්ථාව අයියට දැන හැදුනුම්කම් මගින් විසඳගන්න පුළුවන් දෙයක් උනත්)

    හැබැයි රහුමාන් මාස්ටර්ගේ වගේ කතා අනුන්ගේ කතා වෙන්නේ වෙන කවුරු හරි ඒවා ලියලා පල කරලා තියෙන තැනකින් ගෙඩිය පිටින් උස්සලා පල කලානං තමයි... අපි කාටත් ලියන්න තියෙන්නේ අපි අහපු දැකපු කතා ඒ ඒ අවස්ථා වලදී අපිට දැනුන තේරුන අවබෝධ උන.. අපි රස වින්ද හැටියට තමා.. එහෙම නැතිව මොන මගුලක් ලියන්නද..? ලියන්න මෙලෝ අදහසක් නැති.. දෙයක් නැති අයට ඒවගේ කතා දකිනකොට සමහර විට කේන්ති යනවා ඇති... යකෝ අපිට මුකුත් ලියාගන්න බැහැ.. මේ යකා රටේ තියෙන තරං දේවල් ලියනවනේ කියලා.. එහෙමයි කියලා හිතලා ඒ වගේ අදහස් ඇති අය දාන කමෙන්ට් ගැන නිතර දෙවේලේ හිත හිත කණගාටු වෙන එක තමා අයියගේ මං දකින් වරද.. යකෝ මේකේ ඒ වගේ කමෙන්ට් තුන හතරක් වැටෙද්දි කොයි තරංනං අයියගේ ලිපි රස විදින උන්ගේ කමෙන්ට් වැටෙනවද..? ඒ බහුතර අදහස් පැත්තක තියෙද්දි මේ දෙක තුනක් ගැන මොකට ඔය හැටි වද වෙනවද..? අනික ඔය වැඩේ මේ අද ඊයේ වෙච්ච දෙයක් නෙවෙයි.. හැමදාම බ්ලොග් ලියන අයට තිබුන ප්‍රශ්නයක්... කාලයක් මේක පිරිලා තිබුන ටෙක්නිකල් පැති. අයිටී පැති ගැන බ්ලොග් වලින්... ඒ දවස්වල අපි මේ ආ ගිය කතා ලියද්දි ඔන්න ඒ අය කුපිත උනා වැඩක් නැති ඕපාදූප ලියනවා කියලා.. ඒ අයට අනුව අපි හැමෝම ලියන්න ඕන තාක්ෂනික ලිපි අනං මනං විතරයි...
    තව කට්ටියක් හිටියා දේශපාලන ලිපි විතරක් ලියන හා අනිත් අයත් ඒ අයගේ ඒවට වන්දනා කරං ඉන්න ඕන වගේ අදහස් ඇතිව ලියාපු.. ඉතිං ඔන්න දේශපාලන නොවන ඒවා ලියන අය උන්දලට ඇහේ කටු අනිනවා වගේ තිබුනා... බ්ලොග් ලියනවනං ඒ අයගේ දේශපාලනයට හුරේ දදා එයාලා විරුද්ධ අයට විරුද්ධ වෙලා ලියන්න ඕන වගේ තමා ඒ අයගේ හැසිරීම තිබුනේ...
    තව කට්ටියක් හිටියා මේක බරපතල සාහිත්‍යමය අවකාශයක් කරන්න බලාගෙන.. එයාලා හරි විද්වත්... කවුරු හරි ලියන ජීවිත අත්දැකීමක්.. සමාජ අත්දැකීමක්.. විහිළු කතාවක් එයාලට අනුව බ්ලොග් අවකාශයේ තත්වය බාල කරවන්නක්.. ඉතිං එයාලා එයාලගේ විද්වත් වැදගත් පුබුද්ධ සමාජය නංවන්න අර වගේ සරල ලියන්නන්ව හෙලා දකින්න ගත්තා.. ඔය වගේ අටෝ රාසියක් සිද්දි ගොඩක් මැද තමා මේ බ්ලොග් අවකාසේ අද වෙනතුරුත් ඇදගෙන ඇවිල්ලා තියෙන්නේ... ආයේ ඉස්සර මේක මෙයිට වඩා ලස්සන තැනක්ය.. අද හරි නතිය වගේ රෙද්දවල් නැහැ. ඒ කාලෙත් මේකේ මරාගත්තා.. අනිත් එකාලා ලියන එක පීචංය අපේ ලියවිල්ල ඉස්තරංය කියලා හිතලා ලියන උන්ට නෙලීමේ කලාව මේ අද ඊයේ පටන්ගත්ත එකක් නෙවෙයි... හැබැයි මොන දේ උනත් එදා ඉදන් අද වෙනකල්ම ඔය ප්‍රබුද්ධ සෙට් වලට වඩා පාඨකයෝ බ්ලොග්වලට අරං ආවෙත්.. බ්ලොග් වලට අල්ලලා බැදලා තියාගත්තෙත් මේ සරල සාමාන්‍ය ආ ගිය ඇසූ දුටු කතා ලියමින් කාලෙන් කාලෙට මතු වෙච්ච අය තමයි. (ටෙක්නිකල් පැත්තේ අය හුග දෙනෙක් සිංහලෙන් ලිවීම හා බ්ලොග්වල තාක්ෂණික පැති දියුණුවට අවශ්‍ය පැත්ත දියුණු කලාය කියන කාරණයත් අමතක කරන්න හොඳ නැහැ.) ඒ ඒ කාල වලදී කවුරු හෝ කෙනෙක් හෝ කීප දෙනෙක් මතු වෙලා මුළු බ්ලොග් අවකාශයේම බහුතරයක් එකට ගොනුකරං ඇදං යාමක් දකින්න පුළුවන්... එහෙම ඇදං යන එකාට දෙන්නට අර සුළුතරයක් වෙච්ච කිහිපදෙනෙක්ගෙන් කරදර හිරිහැර පැමිණුන ආකාරයත් දකින්න පුළුවන්... සාමාන්‍යෙයන් ඒ ඒ යුගයක වැඩියම පාඨක පිරිසක් එකට ඇද බැඳ තබා ගන්න සමත්වෙන්නේ කවුද..? ආන්න ඒ අයට වැඩි වැඩියෙන් පහර වැදීමත් එදා ඉදලා පැවතිය දෙයක්... ඔව්වා මහ ලොකුවට ගණන් ගන්න ගියොත් ලියන එකා ලියලත් හමාරයි.. කියවන එකා කියවලත් හමාරයි...

    ReplyDelete
    Replies
    1. පොදුවේ ගත්තම මෑතක ඉදන් ඉස්සර වගේ බ්ලොග් ලියන්න කියවන්න වෙලාව අඩු වීම හා ඒ සදහා මිඩංගු කරන කාලය වෙන දේවල්වලට හිතා මතාම වෙන් කිරීම නිසා බ්ලොග්වල වෙන දේවල් ඉස්සර තරම් පේනවා දකිනවා අඩුයි. ඒත් එහෙං මෙහෙං දකින පේන දේවල් වලට අනුවනං ඉස්සරට වඩා බ්ලොග් කියවීම කෙසේ වෙතත්.. බ්ලොග් වලට ලැබෙන ප්‍රතිචාරවල සෑහෙන අඩුවක් දකින්න තියෙනවා කියලා තමයි කියන්න තියෙන්නේ.. පලවෙන ප්‍රතිචාරත් එකම පිරිසක් විසින් කරන අදහස් දැක්වීමක් හා කතා බහ ඇදගෙන යාමක් වගේ දේවල් විතරයි.. (මේක චෝදනාවක් නෙවෙයි.. පවතින තත්වය ගැන මට පේන හැටිය විතරයි.) විශේෂයෙන්ම පත්තර මල්ලි/ඉවාන් ඇතුළු කිහිප දෙනෙක් තමා බ්ලොග්වල කමෙන්ට් පැත්ත ඇදගෙන යන්න වැඩි බරක් දාලා තියෙන්නේ කියලයි මට පෙනුනේ... උන් ටිකත් නැතිව ගියානං ඇත්තටම බ්ලොග්වල ප්‍රතිචාර දැක්වීම ඉතාමත් අඩුයි කලින් කාලවලට වඩා... විශාල වශයෙන් ප්‍රතිචාර ලැබෙන බ්ලොග් කිහිපයක් විතරයි අද දකින්න තියෙන්නේ... මාතලං/රවී අයියා/ හැලපේ අයියා වගේ දෙක තුනක් ඇරුනම හුගක් බ්ලොග් වලට කමෙන්ට් වැටීමේ ප්‍රමාණය අඩු වෙලා තියෙනවා... පොදුවේ දැනට කාලෙකට කලින් මොන වලි තිබුනත් කමෙන්ට් සීයක් වගේ ප්‍රමාණයක් වැටෙන බ්ලොග් වැඩි ගානක් තිබුනා... අඩුම තරමේ බ්ලොග් විස්සක් තිහක්වත්... (මේවා මට පෙනුන දේවල් මිස වෙනමම පරීක්ෂන තියලා ඔප්පු උන දේවල් නෙවෙයි ඈ.. ) නමුත් අද ඒ ප්‍රමාණය දහයකටත් අඩුයි වගේ කියලයි මට හිතෙන්නේ...

      මෙහෙම වෙන්න හේතුව මොකක්ද කියලා මට පැහැදිලි අදහසක් නැහැ... ඇතැම් විට බ්ලොග් කියන දේ මිනිස්සුන්ගෙන් ඈත් වෙනවා වෙන්නත් පුළුවන්.. නැත්තං පාඨකයෝ ගල් වෙලා වෙන්නත් පුළුවන්.. (මෙව්වට කමෙන්ට් කලත් බැනුං අහන්න වෙන සීන් හින්දා හිතෙන දේවල් කියන්නෙත් නැතිව ඉන්නවා වගේ..) කල්ලි වාදය හින්දා තමන්ගේ සෙට් එකේ අයට විතරක් කමෙන්ට් දැමීම වගේ දේවල් වෙන්නත් පුළුවන්.. ඒ කොහොම උනත් පාඨක ප්‍රතිචාර කියන දේ ඉතා සීමිත බ්ලොග් ප්‍රමාණයකට ඇර සමස්ථ බ්ලොග්වලට අඩු වෙලා කියන එකයි මගේ අදහස...

      ඉතිං එහෙම කමෙන්ට් අඩු කාලෙක හැලපේ අයියා වගේ මේ දවස්වල හිට් වෙලා තියෙන බ්ලොග් අඩවිවල කතුවරුන්ගේ වගකීමක් තමයි ඇනෝලා වේවා.. ප්‍රොෆයිල් කරුවන් වේවා දාන කමෙන්ට් වල එකක් දෙකක් ගල් පාරවල් ගණන් ගන්නේ නැතිව මිනිස්සුන්ට කියවන්න දෙයක් ලියන එක.. නවත්තන්නේ නැතිව දිගින් දිගටම ලියන එක... විශේෂයෙන්ම හැලපේ අයියා.. මාතලං.. රවී අයියා... අටමා.. (ඌට අනතුරු ඇගවීමක් කරන්න ඕන විශේෂයෙන්ම... ලිවීමේ බහින කලාවක් පේන්න තියෙනවා මෑතක ඉදලා.. වහාම ක්‍රියාත්මක වෙන පරිදි මුල් කලයේ වගේම ටිකක් කැපවෙලා ලියන්න වෙයි..) අරූගේ අඩවිය.. (අරූගේ එක එහෙං මෙහෙං කියෙව්වා.. ඒත් මුල හිටං කියවලා ඉවර කරලා ඉන්න කියලා හිතං හිටියට කලෙත් එක්ක වැඩේ හරස් වෙලා තියෙන්නේ.. ඒකයි කියවපු එහෙකටවත් තාම අදහසක් ලියන්න ගියේ නැත්තේ..) වගේම අළුතින්ම පොඩ්ඩියි බුරයි ලියන කතාව වගේ බ්ලොග්වල අයිතිකාරයින්ට ලොකු වැඩ කොටසක් තියෙනවා මේ කාලය ඇදගෙන යන්න... අද නැත්තං හෙට තව තවත් මේක ඇදගෙන යා හැකි අපූරු කතා කරුවන් අපට හිමි වේවි... ඒ අයට වැඩේ බාර දෙනකල් අද දවසේ වැඩේ ඇදගෙන යාම කරනවා මිසක් මේ එහෙං මෙහෙං එන කෙනිත්තිල්ලකට ආඩපාලි තිය තිය ඉන්නේ අහවල් එහෙකටද..?

      එකාතකින් මේවා මෙහෙම ලියන එකත් හැලපේ අයියා සහ අනිත් අය කොහොම බාර ගනීද කියලා මං දන්නේ නැහැ.. ඒත් ඉතිං ලියන්න හැකියාව තියෙන සහ ලියන්න දේවල් තියෙන මිනිහෙක් මේ කොහේවත් යන රෙද්දවල් වලට නාහෙන් අඩනවා වගේ පේනකොට නොලියා බැරි කමටයි මේක ලිව්වේ... මැදහත්ව දකීවා..!

      (අකුරු අඩුපාඩු අනං මනං ඇති.. එව්වා ගණන් ගන්න එපා.. :D මට හැලපේ අයියා සහ නලියා එක්ක මරු නගින එකම කාරනේ තමා අන්න ඒක.. :D ඕනවට වඩා ඔය අකුරු අරක මේක හදන්න බල කරන එකත් අර ප්‍රබුද්ධ සෙට් එකේ හැසිරීමට ටිකක් විතර ලගින් යන එකක් හැටියට තමා මට පෙනුනේ.. ඒකයි මම අකුරු හැදිල්ල ගැන උනත් සැලකීමක් ඇත්තේ නැත්තේ සහ ඒ ගැන කිව්වට කනකට ගන්නේ නැත්තෙත්.. සරල වැඩේ බැරෑරුම් කරගන්නවට සහ.. බැරෑරුම් කරවනවාට මාගේ තනි පුද්ගල විරෝධතාවය..! :D )

      ----------
      මදෑ කොලා.. මේක දිග වැඩියි කියලා කියනවනේ... දැන් ඉතිං කඩපංකෝ දෙකට තුනට... ඔන්න ආයේ නහයෙන් එහෙම අඩනවා නෙවෙයි කමෙන්ට් කරන්නේ නැහැය කියලා... ලියන කමෙන්ට් එක දුන්නා දිග වැඩියි කියලා බ්ලොගර් මාමාම තීන්දු කරන තරමටම.. :D

      Delete
    2. මෙයත් මාර පෝස්ටුවක්ම වේවා!!

      Delete
    3. මාරයා,
      ඔහොම එකක් අර වේලි වේලි තියන "මාරයගේ හෝරාවෙ" දැම්මනං උඹට හෙන ගහනවද?

      Delete
    4. @ මාරයා..
      මම සාමාන්‍ය ඇනෝ කෙනෙක්. මට කැමති බ්ලොග් කිහිපයක් කියවනවා. අදහසක් ඇත්නම් කමෙන්ට් කරනවා. නෝ කුණුහරුප. නෝ මඩ. නමුත් මට පේන දෙයක් තමයි සිංහල බ්ලොග් අවකාශය දැන් පෑනේ මිතුරු සමාජයක් වෙලා. දන්න දන්න අය තමයි තම තමන්ගේ බ්ලොග් වල හැමදාම කමෙන්ට් කරගන්නේ. කීප දෙනෙක් තමයි ඇනෝ කමෙන්ට් වලට ඉඩදීලා තියෙන්නෙ. මේ ලඟදි ජුදා රටේ ඉඳල ලියන ඇත්තියකට පොඩි වරදක් පෙන්නුවාම ඇය කමෙන්ට් ඔක්කොම මකලා දැම්මා. ඉතින් සමහර බ්ලොග් වලට කමෙන්ට් කරන්න කැමති වුනත් ඉඩක් නැහැ. කියවලා නිකන් ඉන්නවා.

      සිංහලෙන් නෙවෙයි මොන භාෂාවෙන් ලියුවත් ව්‍යාකරණය සහ අක්‍ෂර වින්‍යාසය හරිනම් ලියවිල්ලේ වටිනාකම වැඩියි. ///සරල වැඩේ බැරෑරුම් කරගන්නව/// නෙමෙයි ඒක නොකරන්නෙ කම්මැලිකම නැතිනම් නොසැලකිල්ල නිසා...
      හැලපෙගෙ බ්ලොග් එක මුලින්ම දුටුදා ඉඳලම කියවනවා. නියමයි.

      Delete
    5. //නමුත් මට පේන දෙයක් තමයි සිංහල බ්ලොග් අවකාශය දැන් පෑනේ මිතුරු සමාජයක් වෙලා. දන්න දන්න අය තමයි තම තමන්ගේ බ්ලොග් වල හැමදාම කමෙන්ට් කරගන්නේ.//

      මේක දැන් විතරක් නෙවෙයි ඉස්සරත් තිබුනා.. හැබැයි ඒකෙන් ලොකු හානියක් කාටවත් වෙන්නේ නැහැ... දන්න කියන අය එකතු වෙලා කතා බස් කරලා විසිරි යෑම අවුලක් නෙවෙයි... කවුරු උනත් කැමති තමන්ට ප්‍රිය තැනක.. තමන්ට සුහඳව සලකන තැනක රැස් වෙන්න මිස අප්‍රිය අකමැති තැන්වල රැදෙන්න නෙවෙයි නෙව... ඕක ඉතිං ටිකක් අවුල් වෙන්නේ හරි වැරැද්දක් නොබලා... සෙට් එකේ අය වෙනුවෙන් මරා ගන්න යන තැනට ගියාම තමා... ඒ තැනට නොයා තම තමුන්ගේ ආතල් ගන්නකල්නං ඕක නරක නැහැ..

      //මේ ලඟදි ජුදා රටේ ඉඳල ලියන ඇත්තියකට පොඩි වරදක් පෙන්නුවාම ඇය කමෙන්ට් ඔක්කොම මකලා දැම්මා.//

      හරි සරලයි ඉතිං... කමෙන්ට් එපානං ඒවාට කමෙන්ට් කිරිල්ලයි.. ඒවා බැලිල්ලයි අතෑරලා අපේ සිනි ටිකක් කිරාගෙන පාඩුවේ හිටියම ඉවරයි.. :D අර අපේ දුමී අයියා කියනවා වගේ නිකං නැති කරදර ඔළුවේ දාගන්නේ මොකටද ඕවා කියවලා කමෙන්ට් කරලා...

      //සමහර බ්ලොග් වලට කමෙන්ට් කරන්න කැමති වුනත් ඉඩක් නැහැ. කියවලා නිකන් ඉන්නවා. //
      ඇනෝ කමෙන්ට් වහලා තියෙන තැන් ගැන වෙන්න ඇති කියන්නේ... ඒවටත් යම් යම් සාධාරණ හේතු තියෙන්න පුළුවන්... උදාහරණයක් හැටියට කාලයකට සමහරු සෙට් වෙලා එකම බ්ලොගයක ඇනෝ දාන්න පටන් ගන්නවා එක්කෝ බ්ලොක් එක ලියන එකාව මරාගෙන කන්න.. නැත්තං වෙන කාට හරි පහර ගහන්න.. එහෙම වෙලාවට ඉතිං හොදම දේ තමා ඇනෝ වහලා දාලා සැහැලලුවෙන් ඉන්න එක... අඩුම ගානේ තමන්ට නැතත් තෙවැනි පාර්ෂවයකට හරි වරදක් වෙන්න තියෙන ඉඩ අහුරන එක වටිනවා.. අපිට ලැබෙන කමෙන්ට් ගාන වැඩි කරගන්නවට වඩා.
      ඇනෝ පහසුකම කියන්නේ දෙපැත්ත කපෙන කඩුවක් වගේ.. ඇතිවත් බැරි නැතිවත් බැරි මොකක්ද මගුලක් වගේ... සමහරු ඒක පාවිච්චි කරන්නේ එක එක ආකාරයට.. ඇතැම් බ්ලොග් රචකයින්ම තමන්ගේ ඇනෝ පහසුකම පාවිච්චි කරන හැටි මම දැකලා තියෙනවා තමන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට පහර දීමටත්.. තමන්ට එන ගැටළුවලට කෙලින් මුහුණ නොදී ඇනෝ මගින් මුහුණ දීමටත්... තමන්වම වර්නනා කර ගන්නත් වගේ දේවල්වලට... එහෙම දේවල් යටතේ කෙනෙක් ඇනෝ වැහුවා කියලා ඉතිං ලොකු වරදක් කියන්නත් බැහැ...

      //ඒක නොකරන්නෙ කම්මැලිකම නැතිනම් නොසැලකිල්ල නිසා...// ඔව් ඒ හේතුත් බල පානවා.. ඒ වගේම තව දේවල් බලපාන්නත් පුළුවන්... නියම ක්‍රමය නොදැනීම නිසා.. භාෂාවේ නීති රීති බිද හෙලීම මගින්ම ලිවීමේ රටාවන් හදා ගැනීම නිසා.. භාෂාව සරල කිරීම මගින් එහි පැවැත්ම දියුණු කිරීමට හැකියැයි විශ්වාස කරන නිසා.. වගේ...

      Delete
    6. මේ රෙද්ද හරියන්නේ නැහැ.. අද මේවට හෑලි ලිය ලිය ඉන්න ගියොත් කරන්න තියෙන වැඩ යකාට යනවා.. කාලෙකින් බ්ලොග් ටිකක් බලලා කමෙන්ට් එකක් දෙකක් දැම්මේ... දැන් ඇති.. මං ගියා.. :D

      Delete
    7. මටත් හිතුණා කතාවට වඩා මෙතනට කොමෙන්ටුවක් දාන්න. මට දැන් තියන ප්‍රශ්නයක් තමයි කියවන්න තියන බ්ලොග් ප්‍රමාණය වැඩිවීම. ඒ හින්දත් බ්ලොග් වලට කොමෙන්ට් අඩු වෙනවා කියලා මට හිතෙන්නේ. කොහොමත් ලඟදිම, පෝස්ට් එකේ දිග පිළිබඳව බ්ලොග් කරුවන්ට ටිකක් වැඩියෙන් හිතන්න වේවි.

      කල්ලිවාදය නම් දැන් තදින්ම තියන බව පේනවා. ලඟදි මාතලන්, සිරා ගැන සඳහන් කරලා තිබ්බ පෝස්ට් එකට දාලා තියන සමහර කොමෙන්ට්ස්, කිසිම විචාරයක් නැතුව මාතලන්ට සපෝර්ට් එකට දාපු බව තමයි මම දැක්කේ. මම මෑතකදි දැකපු අජූතම පෝස්ට් එක තමයි ඒ මාතලන්ගේ පෝස්ට් එක. හැබැයි කවුරු හරි ඒකෙන් පාඩමක් ඉගෙන ගන්නවා නම් මම කැමතියි. තමන් අද මිතුරෙක් කියලා හිතාගෙන කියන කරන දේවල්, තව ටික දවසකින් තමන්ටම පාරාවලල්ලක් වෙලා එන්න පුළුවන් බව කීප දෙනෙකුට හරි වැටහුණොත්, ඔය කල්ලි හැදිල්ල පොඩ්ඩක් හරි අඩු වෙයි කියලා හිතෙනවා.

      ඊට අමතරව, අක්ෂර වින්‍යාස හැදීම නම් හොඳ දෙයක් විදිහටයි මම දකින්නේ. ලිවීම මූලික ක්‍රමවේදය වෙනකොට, හරියට ලිවීමට උත්සාහ කිරීමෙන්, කියවන්නන්ටත් පහසුවෙන් කියවාගෙන යාමට පුළුවන් වෙනවා. ඒකනේ කියන්නේ 'ආයාසයෙන් ලියන තරමට, අනායාසයෙන් කියවිය හැකියි' කියලා.

      අන්තිමට මේකත් කියන්න ඕනේ... මාරයාගෙ කොමෙන්ට් එක බොහොම ලේසියෙන් මාරයාගෙම බ්ලොග් එකට අදාල කරගන්න පුළුවන්. මමත් බ්ලොග් කියවන්න කැමැත්තක් ඇති කරගත්ත එක හේතුවක් තමයි මාරයාගෙ හෝරාව. නමුත් මෑතකදී මට හිතුණේ, මාරයා නිතරම තමන්ට විරුද්ධව තියන විවේචන වලට ප්‍රති විවේචනයක් කරන්න තමයි පෝස්ට් එකක් ලියන්න අවශ්‍ය විභවය ලබාගන්නෙ කියන එක. මම ඉතිං හරියටම කියන්න දන්නේ නෑ.. හැබැයි වැඩිපුර පෝස්ට්ස් නොලියවෙන කොට අපිටත් ලේසියි මේ වගේ හේතුවක් කියලා 'විචාරයක්' කරන්න..

      Delete
    8. මාරයියෙ.. මේක අර කමෙන්ට් වලින් ගොඩ යාම ලේබල් එකට වත් දාලා අර බ්ලොග් එකේ මකුළු දැල් ටික කැඩුවනං හොඳා.... හි හි

      Delete
    9. හාහා හිහි මලසමයම

      Delete
    10. මාර පිස්සු බල්ලෙක් බුරල වගේ ..... හෙක්...හෙක්... පිටොටුවෙ අල ගණන් හින්න්දද මන්ද....
      ලියපං පඬි ටෝක් නොදා ලිපියක්....
      ලොකු විචාරකයෙක්ද ඔයා....

      Delete
    11. හැලපෙගේ කොමෙන්ට් එකට මාරයා දාලා තියෙන පොස්ට් එක දැක්කම මුකුත් නොකියා බෑ බෑ වගේ. මටනම් කෙටියෙන් කියන තියෙන්නේ මෙච්චරයි. අර අටමට කරපු අනතුරු ඇඟවීම කන්නාඩිය දිහා බලාගෙන තමුන්ටම කරගෙන මාරයාගේ හෝරාව ආපහු පන ගහලා ගත්තොත් මොකද?

      ඔය මාරයාගේ හෝරාව මම දෙවනියට කියවපු බ්ලොග් එක , ඉස්සෙල්ලම කියෙව්වේ අටම්පහුර නේ , අටමා තමයි රෙකමන්ඩ් කලේ කියවපිය කියලා. දැන් ලියන්න බැරි කමක්නම් මට පෙන්නේ නෑ මාරයට ,මාරයා හිතාමතාම නොලියා ඉන්න පාටක් තමයි පේන්නේ

      Delete
    12. මාරේ උඹේ කොමෙන්ට එක එළකිරී, මී කිරි, සූකීරි පිරිච්ච කිරි බැරල් එකක්. කියන්න ඕන ඔක්කෝම කියලා තියෙන්නේ. කතන්දර, දුකා, ටැබූ, බියෝන්ඩ් වගේම, උඹගෙන් ඉගෙන ගත්ත දේත් බොහෝමයි. කොහෙද අර බුකි මළදානෙට වැහල් වෙලානේ. ඒකත් උඹේ කැමත්ත.

      හැබයි මේ උඹේ කිරි බැරල් එකට, මහත්තයෙක් ඇවිත් ගොම බෙට්ටක් දාලා ගිහින්. ඒයා ටීම් එකක නැති නිසා වෙන්න ඇති අර්ෂශ් අමාරුව ඇතිවෙලා තියෙන්නේ. කොහොමත් මොළේ අංශබගේ කියන රෝගය හැදුනාම. පේන්නේ එක පැත්තයි. ඔය සිරා මගේ යාලුවෙක් නෙමෙයි. ඒ දාපු අජූත පෝස්ට් එකේ තියෙන චැට් එක දවසෙයි, තව එකම එක දවසකයි විතරයි, මම සත් ගුණවත් සිරා මහත්මයත් එක්ක චැට් කරලා තියෙන්නේ. අනිත් දවසේ එක දැම්මා නම්, ඒ මහත්මයගේ යාලුවන්ගේ තත්වෙත් අහු වෙනවා. මට ඔය ගොබ්බ සිරා මහත්තයකුට වඩා, මගේ අම්මයි නෝනයි වටිනවා. එයාලා කොමෙන්ට් වලට ඇදලා ගන්න, ඒ දෙන්නා බ්ලොග් ලියන්නෙවත්, කොමෙන්ට් දාන්නෙ වත් නෑ නේ.

      මේ මහත්වරු කියන විදියට, මේ පොන්න මහත්තුරු මගේ අම්මට අපහාස කලත්, කට පුක වහගෙන ඉන්න ඕන. ඒක තමයි මහත්මාකම. ඒක මේ මහත්වරුන්ට මහත්මා කම වෙන්න ඇති. මට නම් ඒක පොන්න කම. උන්ගේ අම්මලට ඒ දේවල් කිව්වට අවුලක් නැතිව ඇති. අපිට නම් අපේ අම්මලට කියවන්න ආවෝත්, කියන්න ආපු එකාගේ අම්මට කෙලලා තමයි නවතින්නේ. මට දුක එහෙම කෙලපු ටික අයින් කරපු එක ගැනයි. පොන්නයොත් එක්ක මොන සදාචාරද හැලපේ.

      Delete
    13. අරින්ඩ එපා ඉවානය

      ඌ ලියන්නෙත් නැ මට ලියන්ඩලු

      මං දැං රතු වෙද මහත්තය එක්ක තරහ හන්දයි ලියවෙනව අඩු

      Delete
    14. නෙද්දකින් මේ ඉවානයා.. මූ හොඳා රට ගිනි තියන්න... :D

      යකෝ මං දැන් දීර්ඝ නිවාඩුවක් දාලා ඉන්නේ... ආයේ නිවාඩු අහවර වෙච්ච දවසක තමා ඒක කලින් වගේ ලිව්වොත් ලියන්නේ... අටමා නිවාඩු වාර්ථා කොරලා නැහැ නෙව...
      --------------
      ඔව් බං අටමෝ ඔය වෙද මහත්තයා තරහා උනාම ඔහොම කෙලි වෙනවා... :D
      --------------
      මාතෙයි සිරායි අතර මොකක් උනාද කියලා මං දැක්කේ නැහැ... මට ඒ පෝස්ට් එක මිස් වෙන්ට ඇති... ඒත් සමහර අය ගැන එහෙං මෙහෙං ඇහෙන කතා අනුවනං මොකක් හරි ප්‍රශ්නයක් තියෙන බව තේරෙනවා... ඒත් ඉතිං හරියට දන්නේ නැතිව ඕවට මොනවත් කියන්න බැහැ. හැබැයි ඉතිං කොයි අයියා උනත් මාට්ටු වෙන වෙලාවක් තියෙනවා මාතේ... ඒ දවස එනකල් හැම කෙනාම සද්ගුණවත්... හරි හතරැස්... මාත් ඉතිං කියන්න තියේනං ඔය වැදගත් කං බල්ලට දාලා කියන්න තියෙන ටික කියලා දාලා හිත නිදහස් කරගන්නවා... හැබැයි ඉතිං සමහරුන්ට බැනලා වැඩක් නැහැ... එහෙම වෙලාවට ඉතිං බනින්න යන්නේ නැතිව ඒ ඒ අයගේ මානසික රෝගී තත්වයන්ට ප්‍රතිකාර ගන්න කියලා සුහඳව කියලා සද්දේ වහන එක වඩා යහපත්...

      දැන් ඔය පේන්නේ නැද්ද අපේ කෙන්ජි අයියා... :D උදේ ඉඳන් වලියක් ගහගන්න දත කනවා කනවා.. ඉවරයක් නැහැ... :D :D :D

      Delete
    15. එහෙම කිව්වා මාරේ. මානසික රෝග වලට ප්‍රතිකාර ගන්නෙයි කියලා කිව්වා මාරේ. බුකියෙත් කිව්වා. බුකියේ කියන කොට ඔන් ලයින් උන්න මහත්තයා, කළුවර අඳුන ගාගෙන් වැනිෂ් උනා. ඊට පස්සෙ ම්ම කළ වැඩේ, දන්න ඔක්කෝම තිත්ත කුණුහබ්බ දාලා, කොමෙන්ට් එකක් දැම්මා. මේන් අර ගෙවල් ෂිෆ්ට් කරපු, ඔෆීස් එකේ බ්ලොග් බලන්නෙ නැති මහත්තයේ, පෝස්ට් එකේ වැටුන එ කොමෙන්ට්වල තත්පරයක් යන්න කලින් කළුවර අඳුනේ සීන් එකම උනා. අපරාදේ උඹ ඉන්න තිබ්බේ. උඹත් මාර ආසයි නේ ඇවිලෙන් ගිනි වලට පැස්ටෝල් විදින්න.

      ඊට පස්සෙ ගැහුවා මචෝ. ඊශ්‍රායලයෙන් ගාසා වලට ගහනවා වගේ කුඩු වෙන්න. මානුෂික කං සදාචාර කං බල්ලට දාලා. කට්ටිය සටන් විරාමෙකට යන්නෙයි අරකෙයි මේකෙයි කිව්වා. දැන් කූල් මචෝ.. ඇලස්කාව වගේ. කීප තැනක හීනීයට ගහලා තිබුනා. ඒත් දැන් ඇවිලෙන්නේ නෑ.

      Delete
    16. ඩිස්ති ඩි ඩිං.. මං ටූ ලේට් නෙවැ. චැහ්..

      අප්පට බොල මාරයියා .. :D අපි ඉතිං ඔන්නොහෙ ආතල් එකක් දීගෙන ෂයිඩ් එකේ යනවා බොස්.. උඹේ පංසල් සීරිස් එක ඉවරයෑ ?? මං ආසාවෙන්ම කියෝපු එකක් තමා ආං ඒක. තව එකක් දැම්මනං අපි මනාපයි.. අපි ගැනත් හිතහං ඉතිං !!

      Delete
    17. @පත්තර මල්ලි..
      +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++=

      Delete
    18. මාරෙ,
      පෝස්ට් එකක් තරං දිග කමෙන්ටුවට මුලින්ම ස්තුති කරමි.මෙපමණ දිග කමෙන්ටුවක් මගෙ අතින් මෙතෙක් ලියවෙලා නැහැ සහ ඉදිරියට ලියවේද යන්නත් සැක සහිතයි.කොහොම වුනත් මගෙ බ්ලොගය සක්‍රීයව තබාගැනීම සම්බන්ධයෙන් ඔබ දක්වන උනන්දුව ගැන නැවතත් මගේ ආදරය ඔබට පිළිගන්වමි.
      යම් යම් අවස්ථාවන්වල ඇතිවෙන සිත් වේදනා මටත් නොදැනීම බ්ලොග් පෝස්ට් තුළින් මතුවීම යම් විටකදී සිද්ධවෙනවා දකින්නට පුළුවන්.ඒ වගේම උන්නද මළාද කියල හොයාගන්න නැතිව ඉන්න මාරයා මේ වගේ තැනකදීවත් එළියට ගන්න සංවාදයකට එකතුකරගන්න ලැබීම ගැන සන්තෝෂයි.
      පූර්ණකාලීනව FB එකට සෙට්වෙලා ඉන්නෙ නැතුව කාලයෙන් ටිකක්වත් වැයකරලා බ්ලොගේ ගැන උනන්දුවුනොත් නරකද?

      Delete
    19. මාරේ ඉතින් තොත් ලියකෝ ....අනුන්ට බණ කියන්නේ නැතුව ...යකෝ ආසාවෙන් කියවපු බ්ලොග් එකක් අප්ඩේට් කරන්නේ නැතුව මෙතැන ඩෙගා නටනවා ...ඕකනේ කියන්නේ "ලෝකෙට පරකාසේ ගෙදරට මරගාතේ " කියලා ......

      Delete
    20. මගේ මවට හිතක් පපුවක් නැති අමනයෙක් විදියට අපහාස කරලා මාතලන් මට එවපු මැසේජ් වල ස්ක්‍රීන් ෂොට් මම දැම්මෙ නෑ...මොකද බල්ලෙක් කෑවා කියලා අපි ඌව හපන්න යන්නෙ නැති නිසා...මම බ්ලොග් ලියන්නෙ මගේ තෘප්තියට.....මේක ඇතුලෙ කල්ලි ගැහිලා මරාගන්න යන්නෙ මොනවටද...ඒ නිසා ඒ උද්ගත වෙච්ච කරුණ පිළිබද වෙනම පෝස්ට් ලියලා මගේ බ්ලොග් එක කියවන්න එන උන්ගෙ කාලය කන්න යන්නෙ නැතුව කමෙන්ටුවක් විදියට යම් පැහැදිලි කිරීමක් කලා.

      බ්ලොග් ලෝකය කියන්නෙත් අපි දකින සමාජයම තමයි...මේක ඇතුලෙත් හැම ස්ථරයකම මිනිස්සු ඉන්නවා...හොද නරක දෙකම...මගේ අත්දැකීම් අනුව මට කියන්න තියෙන්නෙ තමන්ගෙ හිතවත් කම් බ්ලොග් එකට පමණක් සීමා කරලා...ඉන් එහාට මේක ඇතුලෙ බොක්කෙ ෆිට් හොයන්න වැය කරන කාලය වෙන දේකට වැය කලා නම් අපේ අම්මලා බැණුම් අහන්නේ නැති බවයි. තමන්ගේ මවට මිනිසෙකු සැබෑවටම ආදරය කරයි නම් හෙතෙම තවත් කෙනෙකුගේ මවකට නින්දා අපහාස කරන්නේ නැත. ඉහළින් තිසර මතුකර ඇති කාරණයට එකග වෙමි. කෝපයක් ඇති වූවා කියා ඔප්පු කිරීමට මගක් නැතුව කෙනෙකුට පදනමක් නැති චෝදනා කිරීම මම දැඩිව හෙළා දකිමි.

      Delete
    21. එව්වා තමයි යකෝ. තෝ කියන්නේ තොගේ එකේ මගේ අම්මට ගැහුවම මට කට වහගෙන ඉන්න කියලද. ස්ක්‍රීන් ෂොට් දාන්න දෙයක් නෑ. මම තොට දන්න ඔක්කෝම කුණුහබ්බ කියලා තමයි කොමෙන්ට් කළේ. තෝ වගේ මහත්තුරු වෙන්න යන පොන්නයන්ට එහෙම නොකියා වෙන කොහොමද කියන්නේ ගොනෝ. අපි මහත්වරු නෙමෙයි අම්බ කැරියෝ. ඒ නිසා තෝ බේරිලා හිටහන්.

      Delete
    22. උඹ වගේ කියන දේ තේරුම් ගන්න බැරි බ්ලොග් ලියන උන්ගෙ පොලිස් කාරයා උඹ කියලා හිතන පුත්තලං බූරුවෙක් එක්ක මගේ කථාවක් නෑ....මගේ නම මේ කමෙන්ටුව එක්ක සටහන් වෙලා තියෙන හින්දයි මම ඒ ගැන සටහනක් තිබ්බෙ...හැමෝටම පොන්නයා කිය කියා යන උඹ කවුද කියලා බ්ලොග් ලියන උන් තීරණය කරයි. මම ඒ ගැන කියන්න වෙහෙසෙන්නෙ නෑ.

      Delete
    23. දැන් කෙළගත්ත මදිද බං.ඕනැවට වඩා කෙලගන්න කියවන්න ගියාමත් ඒකෙ වටිනාකම අඩුවෙනවනේ.මේ වැඩේ දැන් මෙහෙම්මම නවත්තපල්ලා.සිරා මාතලන්ට ආඩපාලි කියන්නත් එපා මාතලන් සිරාට බනින්නත් එපා.සද්ද වහගෙන හිටියම ඉවරනේ.මේවා මෙහෙම්මම ඉවරවුනාවේ.අපි කවුරුත් ජොලියට කරන මේ බ්ලොග් වැඩේ නිසා මරාගන්න අවශ්‍ය නෑනෙ.එහෙම වුනාම අවලස්සනයිනෙ.මොකෝ මේකෙන් අපට අහවල් දේ හම්බවෙනව කියලද අඩුතරමින් පෝස්ට් එකකට රුපියලක් වත් හම්බවෙනව නං කෙලගත්තට කමක් නෑ.එහෙමත් නෑනෙ බං කවුරුත් ආසාවට විනොදෙට කරන දේ නේද.පොඩ්ඩක් හිතපල්ලකො.

      Delete
    24. අයිය්යෝ මම හොඳටම පරක්කුයිනේ

      Delete
    25. @ මැලේ - බලපන් උඹ එනකන් ඉඳලා මටත් පරක්කු වුනා

      Delete
    26. //සිරා මාතලන්ට ආඩපාලි කියන්නත් එපා මාතලන් සිරාට බනින්නත් එපා.//
      මට මතක් වෙනව අපේ මිස් කෙනෙක්. හැලපෙ මිස්ගෙ ටෝක දුන්නෙ:-)

      අපරාදෙ මට මෙතෙන්ට කලින් එන්න බැරිවුනා නෙව! කෝ මේ ප්‍රා එහෙම?

      Delete
    27. මේව මට ශාස්ත්‍රීය වැඩියි වගේ රාජ්

      Delete
    28. මාරයාගේ කමෙන්ට් එක ඇස් ඇරවෙන අදහස් ගොන්නක්. අදයි මේ පෝස්ට් එක කියෙව්වේ.

      Delete
  8. හැලප තුමාගෙන් වෙනසක්.....

    මේ කතන්දරේ අහලා තිබුණේ නෑ ....හිත ගිය තැන මාලිගාව කියන්නේ මේකට වෙන්න ඇති මයේ හිතේ...

    ReplyDelete
    Replies
    1. තුමාකෑලි මක්කටෙයි කෙලිච්චියෙ

      Delete
    2. ඒකනේ රෙහානි.හිතගිය තැන පමණක් නොවෙයි හිතයන හැම තැනම මාලිගා හැදෙනවනේ.

      Delete
    3. හිත යන හැම තැනම විතරක් නෙවෙයි හැලපෙ රජා හිටපු හැම තැනම මාලිගාව තමයි : D:
      ඔය කොළඹත් තියෙන්නෙ මලිගාකන්දයි, මාලිගාවත්තයි කියල දෙකක්.

      හර්ෂ

      Delete
    4. මෙන්න සත් ගුණවත් එකාගේ ඇනෝ කමෙන්ට එකක් //// ‍තුමාකෑලි මක්කටෙයි කෙලිච්චියෙ////

      Delete
  9. හැලප අයියව ප්‍රබුද්ද පොරක් කියල කොමෙන්ටුවක් කොටන්න ගියා, කොහෙද උදේම මල් මල් කුඩ පාරක් කාලනෙ.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ඒක තමයි කොල්ලො.මල් මල් කුඩෙන් උදේ පාන්දර හතර වටේටම නෙලලා නොවැ.

      Delete
  10. කොච්චර උනත් මම නං හිතන්නෙ ඔය ඒකාලෙ ගෑනු ලස්සන නැතුවැති දැං තරං. මෙකෝ ඒකාලෙ දැං වගේ දත්බෙහෙත් තිබුනද දත් මදින්න, ඔය ඇ‍ෙඟේ උලාගන්න අටෝරාසියක් ජාති තිබුනද? අද කාලෙ වගේ ඒසී කාමර වල ඉන්න තිබුනද, යක්කුන්ගෙ හැටියට විමානෙ වගේ තියෙන්න ඇති නේද හැලපෙ?

    ReplyDelete
    Replies
    1. 'බෙස්ට් බිෆෝ ඩේට්' එකත් ලගින් තියෙන්නෙ ඇති නේද රාජ්, බ්‍රා-ලස් / ටොප්-ලස් ප්‍රශ්නෙ නිසා?

      Delete
    2. දැහැටි දඩු..

      Delete
    3. දත්බෙහෙත් ආලේපන විතරක් නෙවෙයි රාජ් අලුත් අලුත් ආලේපන ජාති ගැන කියලදෙන ටී වී ඇඩ් තිබුණෙත් නැහැනේ.කිව්වහම මොකද මොක්කුද වගේ ඉන්න ඇති නේද.

      Delete
    4. ප්‍රා,
      වැදි කෙල්ලෙකුගේ ස්වභාවික පිංතුරයක් නං ලැබුණා නමුත් දාන්න අමාරුයි.

      Delete
    5. දැහැටි දඬු හොඳයි දත් හාරන්න මල්මි.මොනවට ඔය කෝටු කටේ ගහල විදුරුමහ තුවාල කරගන්නවද,අඟුරු කෑල්ලක් හපල ඇඟිල්ලෙන් මැදගන්නවා ඊට නරකද.

      Delete
    6. මං හිතන්නේ පාට පාට ජංගි තිබ්බේත් නැහැ

      Delete
  11. Many pharmacies only offer the best sellers such as Viagra.
    Other commonly known terms are sub-categories of these main types.
    Website Designing Company Create Your Web Identity in just minutes, Brain - Guru offers you so much with.


    Here is my web blog ... Network sites

    ReplyDelete
    Replies
    1. මේං හැලපෙට බේත්...

      Delete
    2. හරියටම ගැලපෙන තැනට හොයාගෙන එන හැටි බලමුකො...

      Delete
    3. මේ දවස්වල මේ වගේ බොට්ස්ලා වැඩියි නේ... මං බ්ලොග් කීපෙකම දැක්ක...

      Delete
    4. හප්පට බොල.. හැලපයියා කිලෝ තුන හතරක් ඇරං තියාගම්මුදෑ ?? වැඩියක් වෙනවෑ. ඕ යේස්.

      Delete
    5. තිසර,
      පොර නියම තැනට ආවට මොකද ඔය දූසකයා කලින්ම රිංගල බුක් කරගෙන ඉන්නෙ.අපට හුළං.

      Delete
    6. වැඩක් නෑ පත්තරේ,දූසකයගෙන්වත් චුට්ටක් ඉල්ලගන්න බලමු.

      Delete
  12. මේ කතාව කලින් අහලා තිබ්බෙ නෑ. දැන් ඔය අපිටත් රජෙක් ඉන්නවලුනෙ. එයාට බැරිද අන්තඃපුරයක් තියා ගන්න. :D

    මටත් ආශයි දඩයමේ යන්න. ;)

    ReplyDelete
    Replies
    1. king persi the 1st army kellekuwa dadayam kalaa kiyalaa paparasi news eke thiyanawa.

      Delete
    2. කවුද බෑ කියන්නෙ කවුද නෑ කියන්නෙ :-)

      Delete
    3. උඹ දඩයමේ යන දවසට කියහං.. මං අන්තපුරේ පරිස්සං කරල දෙන්නං එදාට . !!!

      Delete
    4. ප්‍රියා,රජාගේ අන්තඃපුරෙන් හැලෙන කෑල්ලක් වත් හොයාගන්න බලමු බං.හැබැයි පත්තරේ ගෙන් බේර ගන්න වෙයි.

      Delete
  13. බොහොම ලස්සනයි හැලපෙ. මට මතක්වුනා මම පුංචි කාලේදී අම්මා කතන්දර කියලා දුන්න හැටි. ඒ කතා අදටත් අපේ මතකයේ තියනවා. ඒ කතා අපිට ලොකු අත්දැකීමක් වුනා ජීවිතේ දිහා බලන්න. මේ කතා මේ ලියලා තියන විදිහටම අද ඉන්න දරුවන්ටත් කියලාදෙන්න පුලුවන්නම් ඒ දරුවෝ බොහොම කැමති වෙයි.

    මට මතක හැටියට චන්දෝ මා බිලිඳේ ගීතය ශ්‍රී ගුවන්විදුලියේ සංගීත පර්යේෂණ අංශය විසින් කරන ලද ගීතමය වැඩසටහනකින් බිහිවූවක්.

    ReplyDelete
    Replies
    1. මේ වගේ අපූරු ජනකතා තව මහගොඩක් මගෙ ළඟ තියෙනවා විචාරක තුමා.නමුත් මේවා ලියනවට කට්ටිය ටිකක් අපොරොන්දුයි වගේ.
      //මට මතක හැටියට චන්දෝ මා බිලිඳේ ගීතය ශ්‍රී ගුවන්විදුලියේ සංගීත පර්යේෂණ අංශය විසින් කරන ලද ගීතමය වැඩසටහනකින් බිහිවූවක්.//
      නිවරදි කිරීම ගැන ස්තූතියි.මම මේ ගීය මුලින්ම ඇහුවේ අමරදේවයන්ගේ කැසට් පටයකිනුයි.

      Delete
  14. අද එහෙම නං ඔහොම බොරුවක් කලා නං රජ්ජුරුවන්ට වෙන්නෙ එක්කො නිදි ඇඳේදිම වැරදුනා.. සිරි යහනෙදිම බෙල්ල කපා ගන්න.. හි හි... ( ඔය වැදි දුව වගේ නෙවෙයි මං වගේ ගෑණියෙක් අහු උනා නං තමයි ඉතිං...හි හි)

    අපෙ ඉතිහාසය දිහා බැලුවම ටිකක් හොඳ වැඩ දෙකතුනක් එක්ක වැඩිපුර මහ බලු වැඩ තමයි අප්ප මේ රජවරු ඔක්කොම කරලා තියෙන්නෙ.. අර සුජාත දියණි එහෙම යන කාලෙ මං ඕක බලන්නෙ රජ්ජුරුවන්ගෙ පලු ඇර ඇර... ඒ තරං කේන්තියි.... දැං ඉන්න එවුනුත් සම්ප්‍රදාය දිගටම අරං යනව...

    අද නං හැලපයියා, වනිතට හොඳ පෝස්ට් එකක් දාලා තියෙන්නෙ... හි හි.. මාත් එයාට මුකුත් කියන්නෙ නෑ... කාලෙකින් හොඳ කයියකට සෙට් වෙන්න බැරි උනා....

    ReplyDelete
    Replies
    1. අපොයි හිරු වගේ මනුස්ස දුවක් අහුවුනා නං එහෙම රජ්ජුරුවන්ඩ කපාගන්න වෙන්නෙ බෙල්ල නෙවෙයි.
      ඇත්තටම බැන බැන ලේ පුච්චගෙන ඔය එක එක දියණියෝ බලන්නෙ අහවල් කාරියකටද මං අහන්නෙ.

      Delete
  15. මාරය මල්ලි අංගොඩ ඉදල ලියලද කමෙන්ට් එක .....හැලප .....???? පිස්සු @!#$$%$# නෙක් වගේ...

    ReplyDelete
    Replies
    1. මොකෝ කෙන්ජි අයියා.. අදත් උදේම නාස්ති උනාද..? :D
      නැත්තං පාස්වර්ඩ් කාට හරි දුන්නද..? :P

      බිව්වම කන්ට්‍රෝල් නැති උන්දලා බොන්න නරකයි... බිව්වත් තැන් තැන්වල යන්න නරකයි... :D

      Delete
    2. බොන්ඩ ඕන නැහැ බං තමුන්ගෙ බොගක් තියෙද්දි කමෙන්ට් එහෙකට පෝස්ට් එකක් දාපු ....නස්කුනියෙකුට යමක් කියන්න.....
      ලියන්නෙත් නැහැ ..... ලියන එවුවන්ටත් එපා කරනව උඹ........

      Delete
    3. නස්කූනියා කියන වදන විග්‍රහ කරනු මැනවි... :P

      යකෝ පෝස්ට් එකට කමෙන්ට් එක ලියන දිග තීරණය කරන්නේ ලියන එකා මිස බොලාද..? අනික ඒක අනවශ්‍යනං බ්ලොග් එක අයිති මනුස්සයා ඒක මකාවි.. නැත්තං ඒකට විරුද්ධව අදහස කියාවි.. බොලා මේ අනුන්ගේ බ්ලොග් එහෙක කමෙන්ට් කරන උන්දලට නීති දාන්න ඇවිත් අන්තිමට වෙන්නේ ඒ බ්ලොග් එකට කමෙන්ට් කරන එකෙක් හරි අඩු වෙන එක විතරයි... ඒකද දැන් මේ කරන්න දගලන්නේ..? :D
      ඔන්න බොලාගේ බ්ලොග් එකේ මං ඇවිත් මොනවා හරි ලිව්වනං සද්දේ දැම්මත් කමක් නැහැ... යකෝ බ්ලොග් පොලිසියක් හදන්නනේ හදන්නේ මේකලා... :D

      Delete
    4. බොලා දෙන්නම තර්කානුකූලව පොයින්ට් එකට රණ්ඩු වෙයල්ලා මං මොකුත්ම කියන්නෙ නෑ.හැබැයි කුණුහරුප කියන්න බෑ පුද්ගලික අවලාද කියන්න බෑ.කිව්වොත් මකනවා.

      Delete
    5. උඹ දන්නව නේ බං ....ඉදල හිටල අපේ ම බොක්කෙක්ව ගන්න බව සෙල්ලමකට.....
      නැතිව මොන කුණු හබ්බ තරහද..... හැලප.....

      Delete
    6. කෙන්ජි යන යන තැන නාගන්නවා... ඔයාගේ බොග් පොලිසියේ යාලුවෝ ටික නැත්නම් ඔයාටත් අබ සරණයි !

      Delete
    7. හැමදාම වගේ අදත් ජුදාබෙට්ට වැහෙන්ඩ වැලිගහල ඔහොමතමා පොල්අත්තේ අහවල්එක කෙරුවහම

      Delete
    8. බල්ලා බැබිල ගහේ රීලා වගේ

      Delete
  16. ලස්සන කතාවක්. :)

    ReplyDelete
    Replies
    1. ස්තූතියි බස්සි.

      Delete
  17. ප්රබුද්ධ කතාවට ගැලපෙන ප්රබුද්ධ පින්තූරේ කියලා හිනා ගියා ඉස්සල්ලාම. ඒත් කතාව කියවාගෙන යනකොට හිතුණා පුදුම ලස්සණ තොරතුරු ගොඩක් කියලා. ඔය සිංදුව ගැන අහලා තිබ්බට මෙච්චර විස්තර දන්නේ නෑ.

    ඒ කාලේ රජවරුන්ටත් පුදුම පිස්සුවක් තිබිලා තියෙන්නේනේ. දැන් කාලේ වුනත් ඉතින් වැඩි වෙනසක් නෑ නේද හැලපයෝ... :)

    ReplyDelete
    Replies
    1. පිංතූරෙ ලස්සනයි නේද පොඩ්ඩි.
      දැන් කාලෙ රජවරුන්ඩ තියෙන පිස්සුත් එක්ක බලපුවම ඒ කාලේ තිබ්බේ මොන පිස්සුද කියල පොඩ්ඩිට හිතෙන්නෙ නැද්ද.

      Delete
  18. //අලුත් බිසෝවරුන් අන්තඃපුරයට වැඩිවෙත්ම පරණ සිටි අනියම් බිසෝවරුන් නිදහස්කොට තමාගේ හිතවත් නිළමේවරුන්ට පාවාදීම සිරිතක් වූයේය//

    මහින්ද මාමාට ඔත්තුවක් දුන්නනම් නරකද?

    ReplyDelete
    Replies
    1. වැඩක් නෑ අපට මොකුත් ලැබෙන එකක් නෑ.පේන්නෙ නැද්ද කෞතුක වස්තුත් තාම තියාගෙන ඉන්න එකේ.

      Delete
  19. ඔය රජමාලිගා අපට අල්ලන්නේ නෑ තමා .. කොහෙද හවසට සරම දෙකට නවාගෙන දුමක් දාලා ,කටපුරා කුනුහරුපයක් එහෙම කියලා ඉන්න පුළුවන්ය ඕවයේ

    ReplyDelete
    Replies
    1. ආං ඒකනේ. කාණු පල්ලක තියන නිදහස නෑ ඕවයි.. අනික ඔය ඕවයි තියන ලොකු බීම ජාති බීල පුරුදුත් නෑ නෙවැ. කරීංඥං ගොට්ටක් ගහගෙන හුළං පාරක් වැදි වැදි ඉන්ඩයෑ නිකංවත්.. මම නං කියන්නෙ මේ ඉන්න විදිය ටොපේ ටොප් . !!!

      මහ මැදුරට වඩා පැලේ කිරි හොද්ද සැපයි මස්සිනා !!! අම්මාපල්ලා.. ඕ යේස්.

      Delete
    2. බොලා දෙන්නම එකඟත්වයකට ඇවිත් ඉන්නව දැක්කමයි ඕං,යකෝ කිරිහොද්ද කියපුවම සැරට අමුමිරිස් දාපු කිරිහොදිත් එක්ක ඉඳිආප්ප කන්න ආසාවක් ඇතිවුණා බංස්ලා.

      Delete
    3. චැහ් හැලපයියා .. ඒ උනාට මං මූට ටොපිය දෙනවා .ඕං බලන්ඩකො !!!

      හැලපයියට එන ආසාවල් .. ආයෙ මක්කද ඒ කරලා ප්ලේන්ටියක් ගැහුවාම මීල් එක කොම්පිලීට් !! ඕ යේස්.

      Delete
    4. එකඟ වෙන්න මූත් එක්ක ..මගේ බලලවත් යවන්නේ නෑ .. ඕ යේස් ... දෙන එක දෙනවා ගේම

      Delete
    5. අයියෝ මම නැතුව මෙතනත් අවුල්

      Delete
  20. හැලපේ මචෝ මම උඹට කියන්න ඕන ටික මාරයා කියලා තියෙනවා. මමත් පෞදගලිකව කැමති නෑ මේ දේවලට. ඒත් මේ බ්ලොග්. උඹ කැමති එක උඹ ලියපන්.

    ReplyDelete
    Replies
    1. එක දෙයක් අමතක උනා. අර වීඩියෝ එකේ ඉන්නේ. අර සුදු වැද්දා කියලා ඉතිහාසෙ ඉන්න වැද්දගෙ නෝනා වෙන්ටෑ...

      Delete
    2. නෑ මචං මගෙ බ්ලොගේ කැටගරයිස් වෙලා තියෙන්නෙ විවිධ කියලනෙ.ඉතිං මං විවිධ මළවිකාර හොය හොයා ලියනවා.
      ඔය සිංදුව ගන්න වීඩියෝ කීපයක්ම බැලුවා නමුත් ඒ එකකවත් තියෙන සිංදු මගෙ හිතට හරිගියෙ නෑ.ටිකක්වත් හිතට වැදුනේ මේ වීඩියෝ එක නමුත් ඒකට කරලා තියෙන විෂුවල් මික්ස් ඒක නං අන්තිමයි.මොනා කරන්නද ටිකක් බැන්නත් කමක් නෑ කියල මේකම දැම්මා.

      Delete
  21. පට්ට ඈ.... බොහොම ස්තුතියි...

    ReplyDelete
    Replies
    1. බොහොම ස්තූතියි උකුස්සෝ.

      Delete
  22. පට්ටයි සුපිරියි එල ද බ්‍රා.
    අයියන්ඞි ආසාවෙන් කියව්වා.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ස්තූතියි සංජීව.

      Delete
  23. kamoon,"Marayage horaawa"all inclucive.

    ReplyDelete
    Replies
    1. මාරයා ලියන්නෙ බොහොම කලාතුරකින් හැබැයි ලියනකොට ලුව ඇතුවම ලියනවා.

      Delete
    2. හැබැයි ටිකක් රිදුනනේද

      Delete
    3. ගානක් නෑ ඇනෝ සාධනීය විවේචන නොවැ.බෙල්ල කපන විවේචන නොවෙයිනෙ.

      Delete
  24. ඔය වැදි කතා,රජ කතා වලට නං මං බොහොම මනාපයි හැලප අයියේ...

    ReplyDelete
    Replies
    1. වැඩි කතා සහ රජ කතා කියන්නෙ දෙජාතියක්.මේ ඒ දෙක එකතු වෙච්ච මොහොතක්.

      Delete
  25. මෙ ගොයියගැන කතා අම්බනක නේද.අර කුලු මිමෙක් මෙල්ල කල එකෙත් වර්ශන් ගනනාවක්ම තියෙනව නේද.සින්දුවනම් මම ආසම එකක්.මෙ ගිතයෙ ඔරිගිනල් ෆිමෙල් හඩ මිසිස් අමරදෙවගෙ කියල අහල තිබේ

    ReplyDelete
    Replies
    1. මෙයා ගැන කතා අප්‍රමාණයි.කුළු මීමගේ කතාවත් මේ පොතේම තියෙනවා.සින්දුවේ ඔරිමජිනල් එක මම අහල නෑ අහල තියෙන්නෙම සුභානිත් එක්ක කියාපු සිංදු.

      Delete
    2. මගෙ ගෙදර පිසි එකෙ ඔරිගිනල් එක තියෙනව .එක කැඩිල.හදාගත්තම මම හැලපයියට දාන්නම්.නියම තද ගැමි හඩක් තියෙන්නෙ.

      Delete
  26. ජන කතා මෙහෙම හරි සමාජගත කරන එක වටිනවා!

    ReplyDelete
    Replies
    1. ජනකතා ලියන්න නං පුළුවනි නමුත් කියවන්න අකමැති අයත් ඉන්නවනෙ.

      Delete
  27. පෝස්ට් එක දවාලෙම කියෙවුවා හැලපෙ. කියව‍ගෙන පහළට එනකොට කමෙන්ට් එකක් දාන්ට කරුණු ටිකකුත් හිතේ රඳවගෙනමයි ආවෙ. ඒත් දාලා තිබ්බ අනිත් කමෙන්ට්ස් ටික දැක්කහම මොළේ කොළොප්පං වෙලා කියන්ට හිටි දේ අමතක වෙලා එහෙම්මම යන්ට ගියා. පස්සෙයි මතක් වුනේ බොලේ මම මොකුත් කමෙන්ට් එකක් දැම්මෙ නෑ ‍නේද කියලා! ඒ ගමන මේ ආ‍යෙමත් ආවෙ අඩුගානෙ පෝස්ට් එක කියෙවුවා කියලවත් කියලා යන්ටයි. :-)

    ReplyDelete
    Replies
    1. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

      Delete
    2. තෑන්ක්ස් බුරා.

      Delete
  28. කතාවයි සින්දුවයි රසවින්දා හැලපේ.කතාවේ කියන අලුත්නුවර තියන ඉස්සව්ව දන්නවද?

    ReplyDelete
    Replies
    1. මට මතක විදියට මහියංගනය පැත්තෙ..

      Delete
    2. අලුත්නුවර දැඩිමුණ්ඩ දේවාලය ගැන අහල තියෙනවා,නමුත් ඇත්තටම අලුත්නුවර තියෙන ඉසව්ව ගැන මම හෝඩුවාවක් දැනගෙන හිටියේ නෑනෙ.සොයා දීම ගැන බුරාටත් ස්තූතියි.

      Delete
    3. දැඩි මුණ්ඩ දේවාලය තියෙන අලුත් නුවර තියෙන්නෙ මාවනැල්ල-මහනුවර අතර. මේ ඒ අලුත් නුවර නෙවෙයි හැලපෙ.

      Delete
    4. දැඩි 'මුණ්ඩ' දෙයියො කියන්නෙ අර ගෑණු කැමති දෙයියො නේද ? :D

      Delete
  29. \\\රජතුමා දුර බැහැර ගමන්වලදී තමා ඉතා ඇලුම් කරන බිසවක් පරිවාර ස්ත්‍රීන් සමග කැටුව ගෙන ගිය බවද සමහර ගමන්වලදී කිසිම බිසවක් කැඳවා ගෙන නොගිය බවද ජනකතා අනුව සිතාගත හැකිය.එවැනි ගමන්වලදී අලුතෙන් සපයාගත් ගම්බද රූපසුන්දරියක බිසෝ තනතුරට කැඳවා ගෙන එන්නේය.අලුත් බිසෝවරුන් අන්තඃපුරයට වැඩිවෙත්ම පරණ සිටි අනියම් බිසෝවරුන් නිදහස්කොට තමාගේ හිතවත් නිළමේවරුන්ට පාවාදීම සිරිතක් වූයේය.අගබිසවට හෝ කිසිම නිලධාරියෙකුට මේ සිරිත් විරිත් ගැන විරුද්ධ වීමට ඉඩක් නැත්තේය./////

    රජ වෙන්න හිතෙනව ඕයි...!

    දවස් දෙකක්ම ගියා හැලපේගේ පෝස්ට් එකයි....මාරයාගේ පෝස්ට් ටිකයි කියවන්න....

    ReplyDelete
    Replies
    1. ඔව් ඉතිං මගෙ පෝස්ට් ඒකත් හරි මාරයාගේ කමෙන්ට් ටිකත් හරි,ඇත්ත දවස් දෙකක් යනවා තමා.

      Delete
  30. දැන් මේ වැදී කෙල්ල රජ්ජුරුවන්ගේ රන්දෝලි වුණාද නැතිනම් නිකම්ම නිකම් බිසවක් විතරක්ද දන්නේ නැහැ නේ හැලපයියේ.
    කොයි හැටි වෙතත් අපේ රජා අර ස්වාසිලාන්තේ ගිය වෙලේ එහෙන් වැදී කෙල්ලෙක් උස්සාගෙන නොවාපු එකගැන අපේ ආර්යාව නම් අප්‍රමාණ ප්‍රීතියකින් ඉන්නට ඇති නේද හැලපයියේ.:D?

    ReplyDelete
    Replies
    1. රන්දෝලිය වුනා කියල නෑ නේද මනෝජ්.අග බිසව් රන්දෝලිය වෙද්දී අනික් බිසවුන්නාන්සේලාට කිව්වේ යකඩ දෝලි කියලයි.තවත් අමතර හිටි ගානක් මිම්මක් නැති කාන්තාවො රජු අනියමේ පාවිච්චි කරපු අයලු.

      Delete
    2. යකඩ දෝලිය කියන්නේ රජතුමාගේ අන්තප්පුර ස්ත්‍රීයක් නොවන රජතුමාගේ අනියම් භාර්යාවන්ට කියල මං කොහේදෝ මන්ද දැක්කා හැලපයියේ

      Delete
    3. වෙන්න ඇති බං,අපි ඉතිං ඔය සබ්ජෙක්ට් එකට නෑ නොවැ.

      Delete
  31. කතාවයි සිංදුවයි දෙකම මම මුලින්ම කියෙවුවේ අහුවේ අද තමයි..

    සුප්‍රබුද්ධ කොම වෙතත් උදේ පාන්දර තියෙන කමෙන්ට් එක දැක්කම අපිට කියන්න ආව ඒවත් අමතක උනානේ..

    ReplyDelete
    Replies
    1. ඔන්න ඕකනෙ දන්නෙ නැති කතාවකුයි සිංදුවකුයි කියල දෙන්න ලැබීම කොච්චර දෙයක්ද.

      Delete
  32. අප්පේ මං එන්න පරක්කුවෙලානේ කාලෙකට පස්සේ මාරයා එළි බැහැල මේ පෝස්ට් එකට ලොකු වටින කමක් එක්කරල තියනවා. ඒ අස්සේ වනිතා සුපරුදු වර්චස් පිඩත් දාල ගිිහින්.... පහුගිය දින දෙකේ පොඩ්ඩක් පිට පළාත්වල හිටියේ හැලපයියේ... නැත්තං මක්කා හරි මටත් කොටලා යන්න තිබ්බා..

    ReplyDelete
    Replies
    1. හොදවෙලාවට ඒකතමයි තමුසෙගේ දියාරු කමෙන්ට් දැක්කේ නැත්තේ

      Delete
    2. කමෙන්ට් නැතිකොට නලින් කොළඹ නැහැ කියල මම හිතුවා.

      Delete
  33. අයියේ මේ බර බර කතාවලට වඩා අර සරල රහුමාන් උන්නැහේ ගේ කතා දිරවනවා බං

    ReplyDelete
    Replies
    1. මේකත් එච්චරම බරපතල් කතාවක් නෙවෙයිනෙ රාජ්.මේවත් සැහැල්ලු කතාත් කලවමේ කියවමු.

      Delete
  34. කලින් අහලා නැති කථා පුවතක් හැලපයියා...නොදන්නා දෙයක් කියා දුන්නාට මගේ ස්තූතිය....

    ReplyDelete
    Replies
    1. ස්තූතියි සිරා.නොදන්න දෙයක් කියල දෙන්න ලැබීම ගැන සතුටුයි.

      Delete
  35. මේ කතන්දරේ කවදාවත් අහල නෑ... මම කොමෙන්ට් දානකොට සියල්ල සිදුවී ඉවරයි නේ.. හෙහ් හෙහ්.. බ්ලොග් එකේ ලියන්නේ තමන්ට හිතෙන දේ නේ... අපි ඉතින් කතා මවන්නද එහෙන් මෙහෙන් අහන දකින දේ ලියල දාන එකනේ කරන්නේ...

    ReplyDelete
    Replies
    1. මගෙ තර්කෙත් ඒකම තමයි පැතුම්.අපට කතා මවන්න බෑනෙ.

      Delete
  36. මං ගාවත් තියෙනව වික්‍රමසිංහ උන්දැගෙ ජනකතා පොත් දෙකතුනක්. මනුස්සය කරේ ඉතාම වටින වැඩක්.

    මටත් බ්ලොග් එකක් තියේ නේද කියල මතක් උනේ මාරයගෙ කමෙන්ට්ස් දැක්කම. ඒත් ඌට උගෙ එක අමතකවෙලා. මහින්දගෙ නියමම ගෝලයෙක් උනාම ඔහොම තමා. පේන්නෙ නැතෑ ඩලස්ල විමලෙල.

    ReplyDelete
    Replies
    1. වෙල්කම් බැක් ඉන්දික.මාරයා දැන් ටික කාලෙක ඉඳල FB එකේ ස්ථිර පදිංචියට ගිහිල්ලනෙ.මොනා හරි දැක්කම දුවගෙන ඇවිත් පෝස්ට් එකක් දැම්මට බ්ලොග් ලෝකෙ අත ඇරලා වගේම තමා.

      Delete
  37. පෝස්ට් එක හොඳා ඒක ගැන කියන්ඩ කළිං මේ වනිතාගේ අරමුණ මොකක්ද කියලා කවුරු හරි කියනවද? අන්වර් මනතුංග වගේ චූන් එකක්ද?

    ReplyDelete
    Replies
    1. අපි වනිතාව විහිලුවට ගත්තට එයා එන්නෙ ලෙස්බියන් ප්‍රමෝට් කරන්නද කියල පොඩි සැකයක් මට තියෙනවා දිනුක.අපි බලමුකො.

      Delete
  38. ප්‍රබුද්ද පොස්ට් එකක් හා සුප්‍රබුද්ද කොමෙන්ට් ට්කක බලාගන්න පුළුවන් උනා හොඳටම පරක්කුවෙලා ඇවිත්

    ReplyDelete
    Replies
    1. මොකෝ දන්නෑ පරක්කු උනේ.

      Delete
  39. මං හිතුවේ මනමේ ස්ටැයිල් එකට ගොතාපු කතාවක් කියලා. හැබැයි ලස්සන කතාව. මොකද්ද හැලප අයියෙ අර උඩහ මහ ජන්ජාලෙ. හෙන වලියක්. සාම්ප්‍රදායික එකක්වගේ දැක්ක‍ෙ. ස්ත්‍රීවාදීන්ගෙන් හා පුරුෂවාදීන්ගනේ යන්තන් ඔළුව බේරගෙන මෙහාට ආවෙ.

    ReplyDelete
    Replies
    1. මේක මේ මම පොතකින් අරං දාපු එකක්.
      උඩ හෙන කචල්.මේ බ්ලොගේට එන කෙල්ලොත් නරක් කරන්න හදන මගුලක්.ඔය පැත්තටවත් ඔලුව දාන්න එපා.

      Delete
  40. මන් පරක්කු උනා හ්ම්ම්ම්... මේ කතාව නියමයි හැලප මාමේ....වැදි පින්තූරයට මම හරි කැමති...ඒ නිසාම බාගත කර ගත්තා

    ReplyDelete
    Replies
    1. තැන්ක්ස් ශානු,වැදි පින්තුරවලට ආසනං තව හොයල දෙන්නං.

      Delete
  41. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  42. නොදන්නා කතාවක්.........

    ReplyDelete
  43. Oh my goodness! Impressive article dude! Many thanks, However I am going
    through problems with your RSS. I don't know why I cannot join it.

    Is there anybody having identical RSS issues? Anyone that
    knows the solution can you kindly respond?

    Thanx!!

    Stop by my webpage :: Galaxy Samsung 5 s

    ReplyDelete

ඔබේ අදහස්